Божественные атрибуты и особые почести
Будучи потомком богов, император Страны восходящего солнца выполнял функции верховного жреца синтоизма и проводил религиозные церемонии, который по сей день имеют важное значение для всех японцев. Богиня Аматэрасу, посылая на землю своего внука легендарного императора Дзимму, вручила ему три Священных сокровища, которыми она владела: меч – символ силы и доблести, зеркало – символ мудрости и яшмовое ожерелье – символ милосердия. Эти реликвии стали регалиями императорской власти. Вручение Священных сокровищ каждому новому императору, восходящему на престол, всегда являлось кульминационным моментом церемонии. Она проходила в синтоистском святилище в присутствии строго ограниченного круга лиц, приближенных к особе императора. Поэтому никто, кроме них, никогда не видел регалии власти японского монарха, их местонахождение также хранилось в строгой тайне.
Каждому японскому императору традиционно давали три имени. Первое он получал при рождении, второе после провозглашения его наследником, третье – уже после смерти. Последнее имя складывалось из девиза, который каждый император выбирал для себя, восходя на трон. Девиз нынешнего императора Японии Нарухито – «Рейва», что означает «Порядок и гармония». В древности жители Страны восходящего солнца настолько благоговели перед своим императором, что даже смотреть на него было строго запрещено. Со своими ближайшими министрами император также общался только через ширму. Лишь в XIX веке император Мейдзи, человек прогрессивных взглядов, отменил эту традицию. Сначала он распорядился, чтобы художники написали несколько его официальных портретов, затем разрешил себя фотографировать. По его инициативе императоры стали ездить верхом, в то время как раньше все правители Японии передвигались только в паланкинах. Размеренная жизнь императора во дворце состояла из официальных приемов, религиозных церемоний, занятий поэзией, каллиграфией, прогулок по дворцовым садам, любования природой. Божественный образ императора всегда был символом стабильности страны.
Общественный строй
С VII века все население Японии было разделено на две социальные группы: рёомин («добрые люди») и сэммин («подлые люди»). К первой категории относились чиновники разных рангов, крестьяне и ремесленники. Чиновничий аппарат, как уже было сказано выше, был устроен на основе сложной иерархической системы китайского типа. Чем выше был ранг чиновника, тем большими привилегиями он был наделен. Но чиновники составляли лишь небольшой процент от общего числа населения. Больше всего в средневековой Японии было крестьян. Государство наделяло их участками земли. Помимо занятий земледелием, разведением скота, домашними ремеслами, крестьяне были заняты на строительстве дорог, системы орошения, крепостных сооружений. Налоги государству они платили рисом и изделиями своего домашнего производства. Ремесленники, жившие в городах, также имели маленькие участки земли, чтобы иметь возможность прокормить семью. А государственную повинность они исполняли, занимаясь каждый своим ремеслом.
