А в зародившемся в VIII–IX веках религиозном течении рёбу-синто синтоистские божества стали считаться воплощением буддийских. Синтоистские божества, олицетворявшие силы природы, воспринимались как защитники буддизма – бодхисаттвы, они приобрели буддистскую иконографию. Их статуи стали устанавливаться в храмах и монастырях.
Школы эзотерического буддизма делали упор на отшельничество, проповедь для узкого круга посвященных, поклонение особым скрытым святыням, соблюдение мистических таинств и ритуалов. Храмы эзотерических школ чаще всего строились в горах, в уединенных живописных местах, их размеры были невелики.
Дзен-буддизм – религия самураев
Ощутимые перемены в духовной жизни Японии происходят в эпоху Камакура (1185–1333), когда главной политической силой становится военное дворянство – самураи, формируются их идеалы. В эту эпоху появился кодекс чести самураев – бусидо («путь воина»), оказавший значительное влияние на всю японскую культуру. Самураи – это сословие воинов-вассалов, в обязанности которых входила военная служба, они должны были охранять владения и имущество феодала, которому служили верой и правдой. Социальные и моральные устои их жизни были близки идеям школы дзен-буддизма, заимствованной из Китая. Японские самураи стали ее верными последователями.
В основе дзен-буддизма лежит учение о том, что сама природа в каждом своем проявлении является «космическим телом Будды». Приобщение к «космическому телу» – природе – единственный путь к достижению истины. Все явления жизни, духовные и материальные, религиозные и светские слиты в единый поток бытия, который является синонимом Будды. В дзен-буддизме нирвана заменяется прижизненным спасением или просветлением – сатори. Учение дзен-буддизма проповедовало возможность прижизненного спасения путем духовного самосовершенствования и физических тренировок.
Благодаря проповеди значительности любого повседневного поступка, даже самого обыденного, возможности достичь просветления в реальной жизни дзен-буддизм приобрел множество последователей. Он обращался к конкретным жизненным явлениям, а не к абстрактным отвлеченным идеям. Самураям были близки многие аспекты этой философии. На основе доктрины дзен были выработаны элементы кодекса бусидо – индивидуальная дисциплина, постоянная тренировка духа через тренировку тела, закаливание воли и как результат этого – умение скрывать свои чувства, преодолевать физическую боль и страх смерти.
