В результате по реестру 1641 г. только на украинском Левобережье Днепра Вишневецким принадлежали 53 города и крупных села, среди которых, были Лубны, Хорол, Пирятин, Золотоноша, Миргород, Прилуки, Полтава, Гадяч, Лохвица, Ромны, Городня, Зеньков, Борзна и др.
Владения Вишневецких на левом берегу Днепра протянулись на сотни километров от устья Сулы до Конотопа и Глинска и насчитывали около 40 тысяч хозяйств и 425 мельниц. Эта огромная часть украинской земли получила название «Вишневеччина». Главная резиденция князя располагалась в Лубнах, в Золотоношу стекалась дань: по 5 талеров с каждого хозяина (за освобождение от панщины) и по 2 червонных золотых от каждого жернова его мельниц.
Отнюдь не отцами были в своих владениях князья Вишневецкие. Украинских крестьян здесь иначе не называли как «быдло», что означало скот. Об отношении князя к своим крестьянам можно судить по письму казацкого полковника Максима Кривоноса польскому воеводе Сандомирскому, где Кривонос объяснял причины, побудившие крестьян защищать свои права и жизнь, присоединившись к восстанию 1648 г. Богдана Хмельницкого. Максим Кривонос о князе Иеремие Вишневецком писал следующее: «…мучил людей, отсекал головы и сажал на кол; везде, в каждом городе среди рынка виселица, и теперь окажется, что посажены были на кол невинные люди, и священникам нашим (православным) он глаза буравом просверливал… Мы охраняя нашу веру и жизнь, должны были стать за свою обиду».
Как видно из этого письма, к угнетению национальному и феодальному— следствию решений Люблинской унии, добавилось еще и угнетение духовное — страдания за веру. И это тоже хорошо иллюстрируется в письме.
Брат славного Дмитрия Ивановича Вишневецкого-Байды Константин Иванович, староста житомирский, присягая в 1569 г. на унию Литвы и Польши, от имени всех Волынских магнатов просил короля не принуждать их к другой вере. Но спустя 30 лет после этой присяги сын его, князь Константин Константинович (1564–1641 гг.) под влиянием иезуитов принял католическую веру и ревностно внедрял ее в своих владениях.
Другим типичным представителем вероотступников из рода князей Вишневецких был князь Иеремия (1612–1651 гг.). Родители его были православные, а мать Раина Могилянка (урожденная молдавская княжна, двоюродная сестра Петра Могилы) отличалась особенной приверженностью к православию: она клятвой обязала — сына Иеремию не изменять своей вере, но Иеремия не исполнил своей клятвы. Получая образование в иезуитской школе во Львове, Иеремия 19-летним юношей принял католичество и с жаром ренегата всю свою жизнь насильно вводил чужую местному населению веру в своих обширных имениях на правом и левом берегах Днепра.
