Известный французский историк М. Бюр полагает, что Сугерий задумал «Жизнь Людовика Толстого» около 1101-1104 гг.: «Наконец, в своем чтении Сугерий открыл критерий отбора исторических эпизодов, которые он расскажет миру, в котором он мог описать параллельные жизни государя, сражающегося при свете солнца на французской равнине, и монаха, сражающегося в темноте монастыря. Он оставит лишь те деяния, в которых Людовик, показав свою славу, то есть то, что он был способен сделать, одновременно проявит и славу Господа. Людовик будет викарием Господа, того, который в его лице будет носить живое изображение святой Троицы (см. гл. XIX). Итак, прочь анекдот, который является кумиром. Он оставит лишь пример для обучения королей»[52]. Однако замысел от воплощения отделен без малого четырьмя десятками лет, и то, что казалось вершиной для 20-летнего юноши, стало явно недостаточным для 60-летнего старца. Генеральная линия сохранилась, но обогатилась и расширилась за счет жизни самого автора. Как пишет Дж.Ф. Бентон, «история Людовика не является биографией по образцу Светония, но политическими мемуарами, сборником деяний, Gesta Francorum, деяний Сугерия так же, как и Людовика»[53].
Задача «exempla», а также личное участие Сугерия во многих из описанных событий, его современность с ними и вовлеченность в них не только фактическая, но и эмоциональная, естественно, наложили свой характерный отпечаток на «Жизнь Людовика Толстого», но также стали и причиной вытекающих из этого известных ограничений: примеры для обучения королей могли быть только достойными, нравственными, славными – и никакими иными. Т.Н. Грановский справедливо отметил: «Сугерий, очевидно, знал более, чем передал нам. Он не искажает событий, но умалчивает о тех подробностях, которые почему-либо считает оскорбительными для чести Королевского дома или для сильных современников. В таких случаях политика берет верх над летописцем»[54]. Упрекая Сугерия в пристрастности к своему царственному другу, его сочинение называют панегириком[55]. Внешне это, возможно, так и выглядит, а по сути, предлагая только достойные для подражания образцы, Сугерий избавляет себя от необходимости объяснять и оправдывать недостойные или ошибочные поступки своего героя – ведь он пишет не речь адвоката на суде, хотя и в этом, несомненно, преуспел бы.
«Особенность Сугериева ума и характера заключалась в необычайной ясности и простоте. Он принадлежал к числу редких людей, которые знают хорошо, чего хотят, которые дали себе полный отчет в своих целях и намерениях»
