Повторение заученных молитв активирует дофаминовую систему, а вера в возможность чудесного исцеления глушит возбуждение коры головного мозга, не пропуская сомнения.
Хотя жестокие боги ожесточают и верующих в них людей, поэтому религия часто становилась катализатором насилия.
По словам Роберта Сапольски, «собственно религиозность не разжигает межгрупповое насилие; только в окружении единоверцев сужаются рамки самоидентификации, крепнут приверженность группе и обязательства по отношению к ней, любовь и ненависть становятся общими».
Люди – это единственный вид живых существ, которые возводят примирение в ранг специального процесса, связанного с целым рядом концепций и категорий: истина, извинение, прощение, примирение, помилование, забывание. Прощение – один из страннейших человеческих феноменов, являющийся важным религиозным императивом. Но если вы кого-то прощаете, это вовсе не означает, что вы забудете поступок обидчика.
Как показали многие исследования, напоминание о боге, который следит за верующими и судит их поступки, повышает человеческую просоциальность. И чем страшнее обещанная кара, тем щедрее люди по отношению к незнакомым единоверцам. А чем больше в религии уклон в сторону ада, тем ниже в этом социуме уровень преступности.
Прощение больше важно для самого прощающего, потому что ненависть и злость выматывают, а прощение или хотя бы безразличие – освобождает. По результатам многих исследований процесс прощения обидчиков улучшает здоровье обиженных людей: повышаются общие показатели здоровья, улучшается работа сердечно-сосудистой системы, снижается уровень депрессии и беспокойства. По этим причинам полезны для здоровья и обряды исповедания и отпущения грехов.
* * *
У многих людей наблюдается феномен иррационального оптимизма. В этом случае человек вполне адекватно оценивает риск некоторого поступка, но когда дело касается вероятности пострадать самому, появляется неоправданная легкомысленность.
В течение дня человек впускает в свое сознание примерно 60 000 мыслей!
Паскаль Буайе писал: «Человеку действительно нужно больше, чем другим видам, – это два типа благ, без которых его существование немыслимо: информация об окружающем мире и сотрудничество с сородичами».
Он также отмечал, что обитание в когнитивной нише и обеспечение большинства составляющих этой информационной среды другими людьми формирует определенное поведение и способности:
– гипертрофированный социальный интеллект;
