Вначале маршрут базовой Внешней Коры довольно прост и символизирует безоблачное беззаботное детство «новорожденного». Но постепенно, на переходе от Западного к Северному Лицу Кайласа, он усложняется за счет набора высоты. Нарастающие холод, голод и кислородное голодание символизируют трудности бытия, изнашивание и старение организма. В конце концов, перед самым подъемом к перевалу Долма-ла, многотрудный маршрут выводит путника на скалистое пространство, камни которого пестрят кусками одежды. Это Шива-Тсал (5330 м) — место ритуальной смерти паломника как итога очередного его жизненного цикла. Все верующие совершают здесь «символическую смерть»: выбивают и оставляют тут свои зубы, вырывают пучки волос, делают надрезы кожи и пускают на чортены кровь, чтобы задобрить царя смерти Шиндже. На Шива-Тсале паломники также делают пожертвования, чтобы обеспечить своей душе легкий переход в Бардо.
Кстати, это место считается и самым удачным для того, чтобы действительно умереть на коре и совершить «небесные похороны». Многие идут сюда специально, чтобы быть расклеванными грифами, прилетающими за жертвой с самих Гималаев. Такие паломники часами лежат здесь на камнях, надеясь, что Душа оставит их тело.
Как уже говорилось, первые 12 Внешних Кор еще не дают человеку права перейти в более высокий эволюционный статус (спасибо, хоть вниз не скатывается), поэтому посмертное Бардо в базовых корах подробно паломниками не визуализируется. Олицетворением стадий Бардо на этой коре являются сложности последующего участка пути, проходимого в тяжелейшем физическом напряжении. Нужно преодолеть подступы к сложнейшему высокогорному перевалу Долма-Ла (5750 м). Один только подъем к нему длится около пяти часов и включает в себя три «проверочных» перевала. Лишь осилив их, можно решаться на преодоление самой высокогорной части маршрута. На наш взгляд, эти три перевала как раз и символизируют для «умершего» прохождение трех стадий Бардо.
Наконец паломники оказываются на вершине перевала Долма-Ла. На фоне заснеженных скал высится высокий шест-тарчок, на многочисленных тросах-растяжках которого ветер полощет сотни цветных молитвенных флажков. Ведь Долма-Ла — это место мистического перерождения паломника, обретения им нового физического тела после мучительных странствий в Бардо. Паломники кричат ветру: «Ки-ки! Со-со!» (пожелания долгой новой жизни) и бросают вверх пачки тонких разноцветных листовок со священными текстами, называемых
