—
Вселенская форма Разума.Теперь настала пора поговорить о значении рек, берущих начало со священного Кайласа и озер, лежащих в его мандале. Начнем с древних представлений о них. Тибетские буддисты называют Кайлас именем Ганг Римпоче («Драгоценный божественный камень») и считают его «Пупом Мира», подобием гигантского каменного жернова, незримая рукоятка которого уходит в небо. Божественные силы вращают эту рукоятку, замешивая в чреве горы новую жизнь. Водный поток, приходящий в замес из Космоса и несущий жизнь всему живому, выплескивается в четыре мифические реки, несущие развитие жизни во все стороны света: Сенге-Кебаб («Из уст льва») течет на север, Тамчок-Кебаб («Из морды коня») течет на восток, Марча-Кебаб («Из клюва павлина») течет на юг, а Ланчен-Кебаб («Из хобота слона») — на запад.
«Так это же только что описанная вами мифологическая модель передачи эволюционной информации по всей нашей планете!» — воскликнет пораженный читатель.
Вы совершенно правы: люди с древности понимали, что с водами Кайласа связано развитие их жизни. По представлениям индуистов, на вершине этой священной горы сидят четыре Будды, каждый на своем сосуде, из которых в мир изливаются четыре животворящие реки. И на самом деле в мандале Кайласа берут свое начало истоки четырех великих рек Азии: Инд с севера, Карнали (приток Ганга) с юга, Сатледж с запада и Брахмапутра с востока. И об этом мы уже говорили.
Надеюсь, вы не забыли, что эзотерики считают Кайлас Метафизическим Генератором Эволюции, а значит, и реки из его ледников имеют особое информационное значение для эволюции нашего тела. Ледники других гор, как мы писали, аккумулируют информацию из Информационного Поля Планеты. А затем она разносится талыми водами, их бурными ручейками и полноводными реками во все уголки Земли, неся эволюционные программы для всех ее обитателей, от самого большого до самого крошечного, проникая с водой в каждую клеточку их организмов…
На юго-востоке Тибета, неподалеку от горы Кайлас, раскинулось озеро Манасаровар. Буддисты называют его Мапам-Юмцо («Победоносное озеро») в память о заслугах Гуру Падмасабхавы в борьбе с бонцами и считают его «воротами к Кайласу». Согласно интерпретации индуистов, озерное божество Манас относится к разуму верховного бога Брахмы, а сама вода озера является манифестацией его светлого разума. Они считают, что омовение в этом уникальном озере доставит путешественнику наслаждение раем Брахмы и направит его разум на богоугодные дела.
