30
Старайся проникнуть мыслью в смысл речи. И пусть твой дух углубляется в возникающее и действующее.
31
Простота, скромность и безразличие к тому, что лежит между добродетелью и пороком, да служат тебе украшением. – Люби род человеческий. – Повинуйся богу. – Ведь поэт говорит: «Все сообразно с законом». – «А что, если существуют одни только элементы?» – Достаточно помнить, что все сообразно закону>4.
32
О смерти: или рассеяние, если все атомистично, или утешение и изменение, если все едино.
33
О страдании: если оно невыносимо, то смерть не преминет скоро положить ему конец, если же оно длительно, то его можно стерпеть. Душа сохраняет свой мир силою убеждения, и руководящее начало не становится хуже. Члены же, пораженные страданием, пусть заявляют об этом, если могут.
34
О славе. Вглядись в образ мыслей честолюбцев, каков он и каково то, к чему они стремятся и чего избегают. На берегу морском один слой песка наносится на другой и скрывает его под собой. Точно так же и в жизни: бывшее раньше очень быстро исчезает под тем, что наступает вслед за ним.
35
Слова Платона: «Думаешь ли ты, что душе возвышенной и объемлющей своим взором все время и все сущее, жизнь человеческая покажется чем-нибудь значительным?» – «Это невозможно», – сказал он. – «Следовательно, и смерть подобный человек не сочтет за нечто ужасное?» – «Отнюдь нет»>5.
36
Слова Антисфена: «Делать добро и пользоваться в то же время дурной славой – в этом есть нечто царственное».
37
Позор, если лицо послушно велениям души, принимая вид и выражение, сообразные с ней, сама же душа не в силах придать себе надлежащий вид и выражение.
38
Что пользы гневаться на вещи? Дела нет До наших чувств вещам…>6
39
Будь и богам бессмертным, и нам, земнородным, отрадой>7.
40
Нельзя, чтобы в день свой не пожата жизнь была, Как спелый колос, – не жил сей, не умер тот>8.
41
Хотя б меня с двумя детьми забыли вы, Цари небес, – все ж разум есть и правда в том>9.
42
Мне сопутница – Правда, со мною – Добро>10.
43
Пусть не увлекает тебя ни чужое отчаяние, ни ликование.
44
Слова Платона: «На это же я представлю справедливое возражение: „Нехорошо ты судишь, милый друг, если думаешь, что сколько-нибудь дельный человек должен учитывать возможность остаться в живых или умереть, а не смотреть в своем действии только на то, справедливо или несправедливо он действует и достойно ли человека хорошего или дурного”».
45
«Таково-то, мужи афинские, истинное положение вещей. Если кто сам себе назначил известный пост, считая его наилучшим, или же был назначен на оный начальником, то должен и оставаться на нем, подвергаясь опасностям и не считаясь ни с чем, ни со смертью, ни с чем-либо другим, кроме постыдного»
