Я не стал спорить. Просто пил пиво и слушал. Когда рассказывают что-то интересное, всегда надо слушать. Особенно, если дают пиво.
– А что касается возраста, ты, наверное, уже понял, что возраст тут не главное, главное – можешь ли ты защитить семью. Я и сам старше Маши почти на двадцать лет. Я ее, между прочим, украл.
Мне стало интересно, даже Коля затих, ожидая раскрытия семейных тайн.
– Когда сюда женщин стали привозить, я уже три года тут был, уже и дом купил, и денег на охоте достаточно скопил. Жил я в соседней деревне, севернее. И вот прислали группу переселенок, примерно как с вами, только там женщин больше было. Их определили в женский дом, начали мужиков к ним пускать, пока из Замка за ними не приедут. Там я Машу и увидел. Она красивой была. Даша на нее похожа, – улыбка Петра стала мечтательной. – Несколько дней я к ней ходил, сидел у нее, пока не выгоняли. А потом предложил ей сбежать со мной. Она согласилась. Я купил одежду и оружие для нее, ночью вырыл подкоп под забором деревни. Затем за ней сходил, она через окно выпрыгнула с вещами, тогда еще не ставили решетки на окнах публичных домов. И перед рассветом в лес мы ушли. Потом обошли деревню, чтобы следы запутать, и пошли в Вилячий Ручей, тогда эта деревня только появилась. Тут у мужиков сначала при виде Маши нехорошие мысли появились, но, когда она рядом со мной встала с автоматом наизготовку, они отступились. Купил я тут дом сразу, деньги были. И живем с тех пор. Я даже других женщин с тех пор не брал к себе, хотя тут к этому спокойно жены относятся: у многих старожилов по две жены, у кого-то и больше.
После разговора мы побывали в парилке, попарились вениками, потом опять пиво пили. В общем, делали то, что обычно мужчины в бане делают.
Разговор дал мне новую пищу для размышлений. Стало понятно, почему у Петра решетки на окнах и почти в каждой комнате у двери автомат со спаренным магазином висит.
Раньше я думал, что старожилы, находящиеся в местном деревенском обществе на вершине, довольны своей жизнью, а, оказывается, все не так однозначно. У некоторых, например, есть дочери, а у кого-то есть желание этих дочерей забрать себе, вне зависимости от мнения отца. А кое-кто из отцов, наоборот, с радостью воспользуется возможностью обменять дочь на что-нибудь не менее ценное.
В мусульманской культуре есть похожие проблемы, но там общество уже притерлось к такой жизни, изобрело правила и способы улаживать конфликты, смирилось с тем, что изменить нельзя. А тут таких правил нет. Тут даже государство, в лице дружины Замка, не защищает права отцов и мужей, все решается правом силы. Вообще тут государство какое-то малополезное получилось: кроме отбора у подданных денег и женщин никаких других функций я у него пока не заметил.
