Историографический обзор исследований, посвященных жизни и деятельности князя Д. И. Вишневецкого, будет неполным, если мы обойдем вниманием работы культурологической направленности ряда украинских авторов, стремившихся отождествить личность князя с былинно-лубочным образом «Байды-казака» — одного из наиболее популярных персонажей фольклора поднепровских украинцев и других южнославянских народов. Первым подобную историко-этнографическую параллель провел в 1885 г. украинский историк XIX столетия, член-корреспондент Императорской Академии наук Аполлон Александрович Скальковский (1808–1899), не давая при этом никаких объяснений своим умозаключениям[59]. Его идею поддержал и развил Н.И. Костомаров в своей работе «Об историческом значении русской народной поэзии», на страницах которой он не только назвал князя Дмитрия Вишневецкого реальным прототипом «Байды-казака», но и объяснил возможные причины возникновения этой аналогии в украинско-казачьем фольклоре[60].
Полное и окончательное совмещение реального и мифологического образов в единый виртуальный персонаж «князя Байды-Вишневецкого» осуществил малороссийский этнограф Пантелеймон Александрович Кулиш (1819–1897) в своей поэме «Байда, князь Вишневецкий»[61], начиная с которого в сознании украинской интеллигенции прозвище «Байда» стало составной частью родовой фамилии героя нашего повествования. Формированию и закреплению данного стереотипа немало способствовало культурологическое исследование В. Б. Антоновича и М.П. Драгоманова «Исторические песни малороссийского народа», авторы которого на основе фольклорно-этнографического материала доказали архитипичность образа «Байды» для большинства славянских народов Восточной и Юго-Восточной Европы, в очередной раз отождествив его (видимо, «по привычке») с именем князя Дмитрия Вишневецкого[62].
На рубеже XIX–ХХ столетий литературно-этнографический образ «Байды-Вишневецкого» стал рассматриваться некоторыми малороссийскими исследователями уже как историческая реальность. Об этом вполне определенно свидетельствуют статья А. В. Стороженко «Князь Дмитрий Иванович Вишневецкий, по народному прозвищу Байда» в журнале «Киевская старина» (№ 3 за 1897 год)[63], два культурологического эссе М.С. Грушевского «Дмитро Байда-Вишневецький» и «Байда-Вишневецкий в поезіі и історіі», вышедшего в 1908 и 1909 г. в «Записках Українського Наукового товариства в Киеві»[64], а также брошюра Г. Сегобочного (Гетьманца) «Славний лицарь. Козак — князь Дмитро Вишневецький (Байда)»
