Дуг Мак Адам, Стэнфордски университет
Новая книга Манна удивляет полнотой охвата и смелостью доводов. Ее главный тезис – что этнические чистки идут рука об руку с религией спасения и современной демократией – бросает вызов широко распространенному мнению, будто жестокость объясняется обострением давно тлевшей национальной ненависти или циничными манипуляциями властей предержащих. Глубокое исследование, изложенное живым языком, на сегодня эта книга одна из лучших в своей области.
Бет А. Симмонс Гарвардский университет
Майкл Манн
ТЕМНАЯ
СТОРОНА
ДЕМОКРАТИИ
ОБЪЯСНЕНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ ЧИСТОК
СОДЕРЖАНИЕ
Владимир Малахов. Извращения демократии: Майкл Манн и его теория этнических чисток
Предисловие к русскому изданию
Предисловие к первому английскому изданию
Глава 1. Общие положения
Глава 2. Этнические чистки в древности и средневековье
Глава 3. Два понимания выражения «Мы, народ»
Глава 4. Геноцид и демократия в новом свете
Глава 5. Армения I. На пути в опасную зону
Глава 6. Армения II. Геноцид
Глава 7. Нацисты I. Радикализация
Глава 8. Нацисты II. Тысяча пятьсот исполнителей
Глава 9. Нацисты III. Карьеры, связанные с геноцидом
Глава 10. Союзники и помощники Германии
Глава 11. Чистки в коммунистическом мире: Сталин, Мао, Пол Пот
Глава 12. Югославия. На пути в опасную зону
Глава 13. Югославия II. Кровавая чистка
Глава 14. Руанда I. На пути в опасную зону
Глава 15. Руанда II. Геноцид
Глава 16. Нетипичные случаи: Индия и Индонезия
Глава 17. Противодействуя этническим чисткам в современном мире
Использованная литература
ИЗВРАЩЕНИЯ ДЕМОКРАТИИ:
МАЙКЛ МАНН И ЕГО ТЕОРИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ЧИСТОК
В превращении злодеяний в предмет ученых штудий есть нечто сомнительное. Под исследовательской лупой кровавые зверства утрачивают свою инфернальную энергию, становясь всего лишь объектом в ряду прочих объектов анализа. Вдумаемся, что означало появление академической дисциплины под названием «исследования геноцида»? Нечто запредельно иррациональное сделалось этапом развития научной рациональности.
Социолог, берущийся за изучение подобных «предметов», рискует попасть в моральную и эпистемологическую ловушку, описанную в свое время Зигмунтом Бауманом. Объясняя геноцид, социальные ученые невольно его стерилизуют, выхолащивают его беспокойное для нашей совести содержание. «Все это случилось “там” – в другое время и в другой стране. Чем больше “виноваты они”, тем в большей безопасности “мы” – остальные, тем меньше нам приходится защищать свою безопасность. Когда распределение вины приравнивается к выяснению причин, чистота и здравомыслие образа жизни, которым мы так гордимся, не вызывают никаких сомнений
