Но довольно о Киеве, обратимся к земле Галицкой.
Там Львовское братство в своей типографии, прежде всего, издало «Грамматику» 1591 г. в наставление «многоименитому Российскому роду»… Того же 1592 г. Львовское братство обращалось в Москву к царю Федору Ивановичу с просительными посланиями, в которых именуют его «светлым царем Российским», вспоминают «князя Владимира, крестившего весь Российский род» и т. п. В земле Волынской находим то же… Такое же употребление имен Россия, Российский было тогда и на Северо-Западе русском».
Какое же было подлинное отношение киевлян, волынян и львовян той эпохи к северной, Московской, Руси?
Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный предположительно Киево-Печерским архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славяно-российский» народ – един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и от «племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.
По «Синопсису», Россия – едина. Ее начальный центр – царственный град Киев, Москва – его законная и прямая наследница в значении общего «православно-российского» государственного центра. Весь русский народ – един, и временное отделение его части от России в другие государства (Польшу и Литву) «милостью Божией» завершается воссоединением в единое «государство Российское» (И. И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. Прага, 1929).
Секуляризация – это национальная катастрофа России
02.04.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=37679
Выступление Кирилла Фролова на Всероссийской конференции памяти Ю. Ю. Синелиной «Основные тенденции религиозных изменений и секуляризации в России ХХ1 столетия» в ИСПИ РАН 30 марта 2018 г.
Первые опыты секуляризации страны – попытка так называемых жидовствующих отобрать церковные земли, ослабить Церковь и Россию. Св. Иосиф Волоцкий жестко ответил и убедил долго колебавшегося царя Ивана Третьего «убрать» компрадорскую элиту.
Патриарх Никон против «Монастырского приказа». Компрадорское боярство и агентура Речи Посполитой объединились, оклеветали и «свалили» Патриарха Никона, остановили на 150 лет воссоединение Малороссии (тогда дело остановилось на Левобережье и Киеве, а большая часть Малороссии и Белоруссии – осталась под Речью Посполитой до 1795 г.). Русская Церковь была расколота, что в итоге привело к ликвидации патриаршества и, в свою очередь, стало бомбой для Российской империи, взорвавшейся в 1917 г.
