. Чувства переводят природные механизмы – в данном случае скорость ощущается как жар – в опыт, который создает ложное представление о реальности. Чувства принимают ощущения за реальность, а гуны – это характеристики природы, которые могут способствовать обманчивому восприятию. Когда мы повышаем силу саттвы, или внимательность, то начинаем видеть, что стоит за нашими иллюзиями и восприятием мира через призму чувств. Мы начинаем замечать, что есть что-то глубже, чем наше восприятие: наша внутренняя осознанность.
Тамас среди прочего затуманивает сознание. Это может ощущаться как тяжесть, которая идет рука об руку с состоянием самодовольства или лени. Такого рода тяжесть также ассоциируется с обструкцией, расстройством и разрушением. Индуистский священник и ученый Рами Шиван сказал, что тамас – это инерция, как она описывается в физике, бесконечно движущая сила. Тамас также является силой гравитации и тем, что придает массу объектам[23]. В повседневности тамас проявляется в лежачем образе жизни или восьмичасовом сидении в офисном кресле. Это создает тяжесть в нижней части живота и делает слабыми ноги, что приводит к нарушениям функций пищеварения и выделения, делает ленивым ум. Сидячий образ жизни, как показывают исследования, также повышает вероятность инфаркта[24]. Раджас и тамас не следует воспринимать как «плохие» гуны. Это просто свойства природы, которые также необходимы нам в разное время и при различных обстоятельствах. Только когда они выходят из равновесия, они становятся проблемой.
Со снижением тамаса связывается улучшение пищеварительного огня, а хорошее пищеварение – залог более крепкого иммунитета и здоровья[25]. Асаны, бандхи (сокращение мышц тазового дна, связанное с техникой дыхания) и пранаяма могут усилить огонь пищеварения (вместе с «чистой» диетой, хотя, когда ваша пищеварительная система не нуждается в лечении, вы можете есть практически что угодно). Брахмананда утверждает, что три полезных эффекта асан (устойчивость, здоровье и легкость) связаны с тем, что практика асан снижает уровень раджаса и тамаса, когда они не сбалансированы: «непостоянство ума», свойственное раджасу, и тяжесть тела, обусловленную тамасом[26]. Это первостепенная функция асан.
Еще один возможный взгляд на раджас и тамас заключается в том, что они не снижаются, а трансформируются.
• Когда чрезмерно активный раджас очищается, он превращается в творческую энергию и витальность.
