Итак, мы получили такие категории, как определение и характер. Они неотделимы от наличного бытия. Значит, каждое из них есть наличное бытие. Эти два определенных наличных бытия отличаются друг от друга как определение и характер. Тут имеет место качественное инобытие. Качественное инобытие: определение и характер. Если есть так соотносящиеся с собой два определенных и разных нечто, одно из них называется конечным, а другое — отрицанием этого конечного. Конечное — это нечто, взятое со своей определенной границей, где граница есть определенность, которая соединяет и разделяет два нечто.
Думают, что граница — это такая полоса, которая разделяет два государства. Во–первых, полоса эта немалая и называется нейтральная полоса. Граница может проходить через что угодно: граница добра и зла, светлой и темной стороны души. Нельзя считать, что это такая перепонка. Если есть в душе что–то темное, оно и на светлое кидает свою тень. А если есть что–то светлое, оно облагораживает недостатки.
Таким образом, категории определение и характер позволяют сформулировать понятие конечного. Конечное — это нечто, взятое со своей имманентной границей. А раз она имманентная граница, то в ней они не только разделяются, но и соединяются. Тут совершается переход через границу.
Движение перехода через границу, выхода за нее называется долженствованием. Вы должны быть лучше, больше знать, больше читать, быть добрее, глубже. Это долженствование. А что такое долженствование? Вы еще не есть такое, вы еще должны стать таким. А если должны, то вы выходите за свою границу. Другая категория, связанная с этим — это предел. Предел — это граница, которую переходят. Некоторые думают, что предел — это то, что нельзя перейти. Пока вы через границу не переходите, она для вас не предел. Пока вы не дошли до границы, она для вас не предел. Мы вышли через долженствование, через предел, вышли к иному конечному. Тогда это конечное имею свою границу, и мы снова вышли за нее. И получается бесконечная цепь конечных. Гегель назвал это дурной бесконечностью. Это не истинная бесконечность.
Истинная бесконечность — это не цепь конечных, а такое бесконечное, которое вбирает в себя конечное. Если до этого был у нас мир конечный, мы рассматривали конечное: наличное бытие, бытие, то теперь надо взять бесконечное, в котором есть конечное, и есть граница конечного и бесконечного. В бесконечном есть его отрицание в нем самом, оно и есть конечное.
