Всего этого слишком мало для того, чтобы судить о характере Анджелы до обращения, да и то немногое, что приведено нами, гадательно. Нельзя также с полною ясностью представить себе, как она обратилась к Богу. Правда, сама она рассказывает нам о восемнадцати своих шагах по дороге покаяния. Но ведь вспоминает она о них, надо полагать, уже к концу своей жизни и невольно схематизирует происшедший в ней переворот. Исходным его моментом были сознание своих грехов, боязнь своего осуждения и горький плач об этом (14). Стыдно было Анджеле исповедоваться, и не раз приобщалась она с великим грехом, не очистив души своей покаянием. Наконец, после долгих колебаний, с помощью, как говорит она, св. Франциска, нашла себе Анджела “confessorem idoneum” (это был, скорее всего, брат Арнальдо) и под его руководством стала творить покаяние, горюя, стыдясь и скорбя (15, 16). Анджелу не покинула еще боязнь быть осужденной, но временами уже озаряла ее мысль о бесконечном Божьем милосердии, хотя все-таки “горек был ее плач” (17-18). Все глубже и глубже становилось понимание Анджелою своей греховности. Чувствовала она себя всю грехом, всю пороком. Всплывали в сознании прошлые, казалось бы забытые греховные влечения, появлялись новые и неодолимо захватывали душу, и чувствовала себя Анджела бессильною и готовою ринуться в грех, несмотря ни на что, пренебрегая стыдом и позором (38). Но вдруг оживляло душу веяние благодати и благодатно укрепленная добродетель противостояла пороку и удерживала Анджелу на краю пропасти, чтобы снова оставить ее на бессильную, отчаянную борьбу. И знала она, что вся греховна, вся порочна, и чувствовала, как далека от бесконечного блага, от Бога, и знала Его справедливость, уже любя в Нем истинное благо, истинную правду. То не хотела она верить своей греховности, и охватывал ее яростный гнев на себя. То чувствовала, как оскорбила и оскорбляет любимого уже Бога, ощущала в себе вину за всех и все оскорбления, нанесенные ею Божьим творениям. Тогда просила она прощения у всех тварей, просила их помощи молитвенной перед Богом. И казалось ей, что все твари и даже Божья Матерь со святыми молятся за нее (36-43).
Так с самых начал обращения Анджелы запылала в сердце ее любовь к Богу, не себялюбивая любовь Гуго из св. Виктора, а самоотверженная и бескорыстная любовь св. Франциска, любовь, охватывающая весь мир, связующая его единым порывом в Бога. Как у истинной дочери Франциска, сплетается и сливается в душе Анджелы эта любовь к Богу с любовью ко Христу, сознание нанесенного Богу оскорбления становится сознанием соучастия в причинении тяжких мук Его Сыну, и раскрываются глаза на искупительный смысл жертвы Христовой, и рождается стремление уподобиться Ему. Христу обещает Анджела соблюдать девственную жизнь. Она ищет путь Христов и находит его в смирении, бедности и презренности. Внутренний переворот начинает выражаться и вовне — скромнее одевается Анджела, ест более простую пищу. Она уже тяготится жизнью с мужем, матерью и детьми. Через некоторое время вся семья ее вымирает (20-22).
