Так о чем я начал говорить. Знания анатомии, по крайней мере, в общих чертах я вытащил. Я уже не раз думал, что трактаты по Магии Разума, надо учить в первую очередь. Определенные методики и этого раздела позволяют упорядочить мышление и 'подчистить' лишнюю информацию в голове. Но все надо делать последовательно, для начала я закончу с тем, что начал, а потом уже примусь за форматирование мозга. Тем более, что спешки это дело не любит. Поэтому я сперва разберусь с первоочередными проблемами, а уж затем полностью окунусь в мир магии. Так вот с Риоко я получилось довольно интересно. Я использовал ее и других жен как пособие для изучения строения человеческих тел. И обратил внимание на то, как перекручены и деформированы ее внутренние женские органы. После расспроса выяснилось, что в молодости она, посидев на холодных камнях, заболела. Была на пороге смерти, но в итоге выжила, мать уж больно яростно ее выхаживала. С тех пор Риоко перестала активно развиваться и к тому времени, когда все остальные девушки подошли к возрасту невест, она так и оставалась мелким худеньким подростком. Оно и понятно, гормональный баланс нарушен, какое уж тут развитие. Именно на ней я испытывал свои первые серьезные целительские конструкты. Как оказалось не так уж это и сложно, если, конечно, обладаешь определенными знаниями. Как итог — беременность. Обрадовала она меня как раз перед отплытием. Поэтому придется обходиться в походе без женской ласки. Книжки, например, умные читать.
С собой я взял черновики второго трактата и пару книг по магии жизни. Само собой учебник по китайской грамматике и справочник по иероглифам. Мне до сих пор требовался этот костыль, для более или менее понятного восприятия китайских книг. Таким образом, я опять в море. На этот раз в качестве пассажира. Ребята под командованием Малькольма работают как хорошо отлаженный механизм. Маршрут известен, только краем глаза наблюдаю за магическими аномалиями и через метку транслирую капитану поправки к курсу. Сам я сидел за столиком в удобном кресле, потягивал старинное красное вино и читал книжку под трубку с хорошим табачком. Печалило отсутствие солнца и нависающие тяжелые тучи, но к подобной погоде я уже привык и особенно она меня не раздражала.
Первым пунктом маршрута было стойбище союзного племени Бегущей Ласки народа Тубаларов, и шамана его, доблестного Адынака. И подарки завезти надо было, и пообщаться, и проверить как там мое Священное Дерево, гы. К моему удивлению старый пройдоха сидел у костра на том же самом месте, где я встретил его в первый раз. Только убегать не стал. Увидев меня в сопровождении матросов он только махнул рукой, показав садиться рядом с ним. Отправив матросов разбивать лагерь, я подошел к старику и уселся по-турецки на пушистую оленью шкуру. Надо сказать что шаман изменился в лучшую сторону. Стал более ухоженным, что ли, менее морщинистым и оборванным. Опять же палатка и подстилка из новых шкур.
