Послушание — вещь взаимообразная
И здесь очень важен вопрос послушания. Но не в том общественном смысле, опять-таки, в котором мы привыкли это послушание воспринимать, потому что в общественном смысле «послушание» — это подчинение младшего старшему, подчинение тому, кто имеет определенную власть, того, кто стоит на иерархической ступени ниже. Мы так воспринимаем послушание. Но послушание в семье на самом деле — это принципиально другое, потому что послушание — вещь взаимообразная. Кто находится у кого в послушании: Бог у человека или человек у Бога? Мы представляем Евхаристию, вспоминаем Тайную Вечерю, в которой Господь омывает ноги Своим ученикам. И когда мы приходим в храм на богослужение, там звучит степенна 4-го гласа на утрене: «Да будут мне на послушание Божественные Твои ушеса».
Послушание — это не подчинение, слово «послушание» — это «слышание», и вот Господь человека слышит лучше, чем человек Господа. В этом смысле Он находится в большем послушании, нежели человек. И поэтому мы говорим: «Господи, помилуй; подай, Господи; Господи, помилуй, Господи, помилуй; подай, Господи», а Он у нас на послушании — сделай, Господи, то, принеси, Господи, се, помоги, Господи, здесь, сделай, Господи, вот это для меня, для моих детей… И Господь это все делает, Он в послушании.
Кто находится друг у друга в послушании: больной у врача или врач у больного? Конечно, сначала врач, потому что врач берет фонендоскоп и начинает больного слушать, и внимательно-внимательно слушать: «Дышите, не дышите» — и так далее, и потом он выписывает рецепт, и с этого момента уже начинает быть в послушании у врача больной, если он нормальный, разумный больной.
То же самое и в семье — сначала в послушании у детей находятся родители, и это абсолютная норма: только родился ребенок, хочешь не хочешь, а ты у него в полном послушании: ты все делаешь, что он потребует: ночью проснулся, запищал — ты встаешь с кровати, бежишь, захотел поесть — надо ребенка кормить, гулять и так далее, ты в полном послушании у своего ребенка, и вот это послушание родителей ребенку должно продолжаться всегда. Вслушивание в своего ребенка. Понимание своего ребенка, желание постоянно знать, чувствовать: а что у него на сердце, что у него в голове? И тогда ребенок будет тоже послушен. Не потому, что он будет подчинен, а потому, что возникнет такое взаимопроникновение послушания любви.
Собственно говоря, в Церкви тоже такое послушание должно быть нормой, мы должны уметь друг друга внимательно слушать, мы должны друг другу служить — не потому, что так приказано, что есть циркулярные письма и разнарядки, скажем, о молодежном движении или социальном служении. А потому, что мы должны слушать, что у кого болит, что кого радует, что кому сейчас важно, — это смысл семьи как таковой, не семьи как социальной ячейки, а семьи как малой Церкви Христовой. И вот когда это послушание является семейной основой, то тогда, соответственно, и форма передачи веры ребенку будет совсем иной. Конечно же, сохранится и форма религиозного поведения — она просто займет подобающее ей определенное место, но не главное.
