В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни | страница 66
Что такое наша христианская духовная жизнь? У вас есть два основных направления. Первое — это охранительное. У вас горит лампада, и вы защищаете ее от ветра. Второе — вы должны подливать масло в лампаду, чтобы она горела. Вы должны их насытить настоящей жизнью. Вы должны с ними обязательно вместе молиться. Совместная молитва с женой и детьми — это принципиальнейшая вещь. Это очень важно, потому что в этом, прежде всего, реализуется домашняя Церковь. Утренняя молитва дается тяжело, так как все встают в разное время, а вот вечерняя обязательна. Пусть она будет сокращенная, чтобы малыши выдерживали. Но когда вы вместе приходите на молитву, то вы — маленькая Церковь.
Помню, когда первому ребенку был год, я был поражен тем, что, когда ты ему что-то говорил, он уже бунтовал, хотя не мог еще говорить. Я приехал к своему духовнику, к замечательному лаврскому архимандриту. Он говорит: «А что ты хотел? Ты богословие изучал в семинарии? Ты помнишь о первородном грехе? Вот он действует». Действительно, наша человеческая природа повреждена. Вы это на своем ребенке видите. Вроде бы вкладываете в него все хорошее, а в нем расцветает и хорошее, и плохое. Вы постоянно с этим боретесь. Здесь, в первую очередь, придется разговаривать. Вы старшему объяснили, что нельзя ругаться, а теперь вы объясняете следующему.
Второе условие — это личный пример. Если отец и мать обходят конфликты, то и дети этому научаются. Хотя не сразу. В них это взрослое естество начинает вскисать, ходит-бродит, и они не управляют собой. Они такие неуклюжие также и в нравственном смысле.
Поэтому если в семье не употребляют нецензурных слов, то дети потихоньку воспримут это как норму жизни.
Интересно, что в переходном возрасте они очень не любят обниматься, а в детстве не могут без этого. Маленький ребенок чувствует любовь родителей тактильно. Малышей нужно обязательно тискать, целовать, сажать на колени. Я вот приезжаю из храма, и двое младших сыновей и дочка зовут меня «бузюкаться». Им нужно насытиться, как лось, который выходит из леса, видит соль в кормушке и лижет ее. Он не соображает зачем, но ему надо нализаться соли. Так и ребенку нужно тепло сильных родительских рук, а дальше он идет совершенно спокойно. Потом он этого очень стесняется. Если он в состоянии бунта и ты к нему подходишь, то он вырывается и всячески показывает, что это ему противно. Но когда ты смотришь в зеркало, то видишь, что он улыбается. Чего бы с ним отрицательного ни происходило, он должен помнить, что он любим, важен, нужен — такой, какой он есть: неуклюжий, прыщавый, дерзкий. Но это все равно борьба, в которой вы часто проигрываете, потому что действует грех, потому что вы в первый раз родитель.
