В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни | страница 38
Иногда мы обличаем нашего супруга или супругу, что он так себя ведет, взрывается, гневается, не видя, что источник этого гнева — мы сами. Мы сами доводим ситуацию до того, что человек не выдержал, — он же не святой. А потом, когда человек сорвется, мы начинаем говорить: «А! Так вот ты какой!» А надо было бы сказать: «Вот я какой!» Поэтому очень важно следить за каждым своим словом.
Все Евангелие полностью приложимо к семейной жизни: за каждое праздное слово мы дадим отчет перед Богом, за каждое праздное слово мы можем получить скандал в семье. Сколько случаев я знаю, когда муж пошутил и пошел на работу, а жена его шутку не восприняла и целый день думала, думала, думала… и когда муж пришел с работы, она была уже абсолютно уверена, что муж ее не любит, презирает, ненавидит, пора их отношения заканчивать. Когда муж приходит с работы и видит такую жену, то он не может понять, что случилось. И говорит жене: «Ну ты хоть скажи, что произошло?» А что он слышит в ответ? «Ах, ты даже не понимаешь?..» Поэтому надо быть очень внимательным к себе. Мы, как правило, замечаем любое слово, которое ранит наше самолюбие, но при этом очень легко отпускаем подобные слова по отношению к другому и даже бываем при этом очень довольны собой — думаем, как мы удачно пошутили. Это подчас происходит и в семье. Поэтому мы должны быть очень внимательны к себе: как мы хотим, чтобы к нам относились наша жена, муж, так и мы должны относиться к своему супругу или супруге. Поэтому надо внимательно читать Евангелие и творчески прилагать его к своей семье. Все Евангелие полностью приложимо к семейной жизни. Более того, без него семейную жизнь не построишь.
Можно дать короткий ответ: ревность — это грех, и в нем надо каяться. Иногда говорят, что ревность — это другая сторона любви. Да, это так, если под любовью подразумевается страсть. Другая сторона страсти — это ревность. Человек, любящий по-христиански, ревновать не будет. Когда человек ревнует, у него злоба в душе. От этой злобы он может даже убить человека, которого как будто бы любит.
Есть прекрасный пример из Евангелия. Когда Иосиф узнал, что Мария ждет ребенка, явно не от него, не зная еще этих всех сверхъестественных обстоятельств, о которых он в тот момент и не мог догадываться, он решил тайно отпустить Марию, дабы его жене не было позора. То есть — никакой ревности, никакой злобы, ненависти. Хотя по иудейскому закону он мог сказать, что Ее надо побить камнями или, по крайней мере, обличить, чтобы наказать грех: мол, как Она могла, обманула, собиралась быть девственницей — и вдруг в положении… А он продемонстрировал христианскую любовь.
