Если любите любящих вас, говорит Господь далее, какая вам за то благодарность? ибо и грешники, т. е. язычники, любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным, и злым (Лк. 6. 32–35). Приведенные слова Господа мы должны глубоко выразуметь и положить на сердце с тем, чтобы исполнять их. Эти слова направлены прямо на каждого из нас, против наших лукавых, эгоистических, растленных обычаев и обличают всех нас в своекорыстной любви: мы любим только тех, кои любят нас взаимно – или даже нередко и тех не любим, – или любим тех, которые льстят нам или бывают общниками в грехах наших, а между тем имеем вражду и неприязнь к тем, кои правдивы относительно нас, обличают или наказывают нас, не соглашаются грешить вместе или и в самом деле не любят нас, холодны к нам, или презирают и ненавидят нас, мстят нам и делают нам зло. Такое поведение наше есть грех, эгоизм, самолюбие, боготворение себя, отпадение от Бога. Божий закон надобно исполнять по Божиему разуму, а не по своему, страстями ослепленному. Господь научает нас побеждать растленное наше сердце, т. е. побеждать родившийся с нами и живущий в нас грех, идти против себя самих, плыть, так сказать, против течения, отвергаться самих себя. Не важное дело делать добро тем или любить только тех, кои нам делают добро: это делают и язычники, не знающие Евангелия, не возрожденные благодатию, не имеющие дара усыновления Богу, – псы, а не чада; а мы имеем неоцененное, величайшее преимущество чад Божиих и дарованной нам в изобилии благодати или силы на всякое добро; а от чад Божиих справедливо требуются и дела, достойные чад. Мы должны быть святы, как свят Господь Бог наш (1 Пет. 1, 16); мы должны быть милосерды, как и Отец наш небесный милосерд есть (Лк. 6, 36); Святи во всем житии будите, говорит апостол Петр (1 Петр. 1, 15).
Далее – Господь обличает наше корыстолюбие, говоря, что мы даем другим в долг с тем, чтобы обратно получить, да еще с лихвою, и не любим давать безвозвратно, хотя бы и знали, что получивший от нас в долг деньги есть человек несостоятельный и бедный, и хотя мы отдали ему только свои избытки. Это также обычай язычников, а не христиан. Мы считаем сокровищем и богатством свои деньги, а не Бога, Который есть неистощимое сокровище наше, Который есть истинная жизнь наша и Который удобно может обогатить нас и в самой нищете; почитаем сокровищем своим не любовь к ближнему, например к должнику, который часто только по бедности не может отдать своего долга; не милосердие, которое уподобляет нас Богу и вводит нас в вечные небесные кровы, а опять-таки деньги и деньги. Видите, как жизнь наша, дела наши несообразны с учением Господа нашего всякий день и час; все у нас делается наизнанку, превратно, не по Божиему, а по лукавому мудрованию плотскому, мирскому. Будем же умудряться жить по Божиему. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш небесный милосерд есть: ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Аминь.
