(Пс. 148, 5). И ты так же веруй: что ты сказал на молитве, о чем попросил, то и будет. Ты славословил – и Бог принял славословие, поблагодарил Господа – и Бог принял благодарение твое в воню благоухания духовного. Ты просишь здоровья себе или кому-либо – слово «здоровье» имей за самое дело: веруй, что ты его уже имеешь, – ты имеешь верный залог в получении предмета твоих прошений в самых словах, коими означается этот предмет, по милости и всемогуществу Бога, ибо самое слово, название, во мгновение у Господа может быть делом, – и ты получишь непременно просимое за свою непоколебимую веру. То беда, что мы маловерны и отделяем слова от дела, как тело от души, как форму от содержания, как тень от тела, бываем и на молитве, как в жизни,
телесни, духа не имуще (Иуд. 1, 19), оттого-то и бесплодны наши молитвы».
«Чувствуй только искренно нужду в том, о чем молишься, да искренно веруй, что всякое даяние благо, и всяк дар совершен от Бога нисходит, а не от людей, не от случая, не от обстоятельств, не от судьбы, – что видит и слышит Владыка каждую твою нужду, каждое движение твоего сердца и твоих мыслей, что Он всеблаг, всемогущ, премудр – и все удобно во мгновение единым движением мысли Своей, чрез Сына в Духе Святом, может совершить для тебя потребное, – и все получишь. Ибо хотя от человек многое невозможно, но не у Бога: вся бо возможна суть у Бога!»
Правда, «во время молитвы бывают иногда минуты убийственного мрака и стеснения сердечного, происходящих от неверия сердца. Не малодушествуй в эти минуты, но вспомни, что если пресекся свет Божественный в тебе, то он сияет всегда во всем блеске и величии в Боге, в Церкви Божией, небесной и земной, и в мире вещественном, в котором видимы Его присносущная сила и Божество. Не думай, что изнемогла истина: она никогда не изнеможет, потому что истина – Сам Бог, и все существующее в Нем имеет свое основание и причину, – изнемогает в истине только твое слабое, грешное, темное сердце, которое не всегда может переносить напряжение света ее и не всегда способно вместить чистоту ее – только тогда, когда оно очищается или очищено от греха, как первой причины духовного мрака. Так – бессильна, хладна, бесплодна бывает душа наша, как оная языческая неплодная церковь; но лишь напряжем сердце свое в искренней молитве к Богу, обратим мысли и сердце свое к Нему с верой живой, тотчас оживет, согреется и оплодотворится душа наша. Какое вдруг спокойствие, какая легкость, какое умиление, какой внутренний святîй огонь, какие теплые слезы о грехах, какое искреннее чувство сожаления о том, что прогневали ими Владыку Преблагого, какой свет в сердце и в уме, какой обильный поток живой воды заструится в сердце, льющийся свободно с языка! Пустыня душевная процветет яко крин пришествием Господа в сердце. Ах, зачем мы чаще не обращаем сердец своих ко Господу! Сколько у Него всегда сокрыто для нас покоя, утешения!
