Согласно каббалистическому мировоззрению, в мироздании присутствует два первоначала: Ор – свет от Творца, отдающее начало, и Кли – сосуд, принимающее начало.
Когда свет Абсолюта попадает в Сосуд, то Сосуд Творения тоже приобретает свойства света. Божественное присутствие в мире получило название Шехина. В христианстве оно соответствует понятиям София и Святой Дух.
Шехина является источником сотворенного мира и силой, что поддерживает его. Через нее проходит божественный свет, который и проявляет наш мир. Как луна отражает свет солнца, так и Шехина отражает свет Бога.
Согласно Каббале, единство Абсолюта было разрушено началом творения. Мужской аспект Бога отделился от женского – Шехины.
Порой ее называют лицом и крыльями Всевышнего. Она – невеста, мудрость и Слово Божье. У каждого явления в мире есть тело (само явление) и душа – Шехина.
Существует две пары: наверху – Господь и его внутренний аспект Шехина, внизу – Самаэль, внутри себя содержащий Лилит. В день грехопадения Шехина предложила помиловать Адама и Еву и не выгонять их из райского сада. Согласно Мидрашу, Бог отправил ее в изгнание для утешения и поддержки прародителей человечества.
В «Зогаре» говорится: «Господь наш забыл о Шехине, и на месте ее стала Лилит. Лилит станет править Божественным Творением подобно тому, как Шехина правила им. Но однажды Единый восстановит на место Шехину, ибо воссоединится она с Царем своим».
Таким образом, Шехина представляет духовный аспект Великой Богини, ее лунное сознание, отражающее божественный свет. Она – та часть нашей природы, с которой важно возобновить контакт, чтобы вернуться из изгнания духовного и соединиться с Богом.
В некоторых религиях до сих пор женщина и духовность – понятия взаимоисключающие. Но мы живем в такое удивительное время, когда представительницы слабого пола могут быть духовными лидерами. Примеров тому великое множество: Тереза Альвийская, Иоанна (женщина на папском престоле), Индира Ганди, мать Тереза, Анандамайи Ма, Шьяма Матаджи, Натали Дроэн, Джазмухин, Марина Абрамович, Пелагея Дивеевская, Конкордия Антарова, Матрона Московская.
Во времена матриархата роль Ведающих Матерей выполняли женщины, достигшие периода менопаузы. Если девочки (до наступления месячных) несли в мир красоту, а зрелые – плодородие, то старшие женщины упорядочивали пространство. На их плечах лежало исполнение всех ключевых ритуалов и обрядов: они принимали роды, заключали браки, организовывали похороны, они обучали, рассказывали сказки и готовили еду. Как видим, роль Ведающих Матерей в первобытном обществе была очень значима.
