Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы | страница 50
Так мы переходим от простых мета-состояний к более сложным. Простым мета-состоянием называется структура из одного базового состояния над другим базовым состоянием: печаль, вызванная гневом, гнев по поводу печали, боязнь печали. Варианты можно перечислять до бесконечности.
Сложные мета-состояния
Развивая высшие уровни и наслоения состояний, связанных с другими состояниями, мы абстрагируемся от наших абстракций и приходим к новым выводам. Посмотрим, что происходит, когда мы начинаем пользоваться вторичными мыслями-чувствами и применять их к первичным мыслям-чувствам или к другим вторичным состояниям.
Рассмотрим мета-состояние ощущения вины из-за гнева. Как можно назвать его? Здесь мы мыслим-ощущаем вину из-за другого состояния (гнева). Однако сама вина представляет собой мета-состояние.
В состоянии вины мы ощущаем «неправильность», «ошибочность» чего-либо. Мы рассматриваем мысли-чув- ства-действия, как «ошибочные» по отношению к некоему набору действий. Мы нарушили какой-то стандарт (первичное состояние). Мы не достигли какой-то цели или не выполнили поставленную задачу. Мы продемонстрировали, что и нам свойственно ошибаться, допустив ошибку или совершив некую оплошность.
Отталкиваясь от состояния «неправильного поступка», мы поднимаемся к высшему осознанию, относящемуся к нашей способности (нашему нравственному «я») создавать
дальнейшие обобщения. Мы создаем ментальные конструкции о себе, как о человеке, который «поступает неправильно». Предположим, что эта неправильность — просто «ощущение гнева». Если мы не задаемся вопросом: «А что в этом плохого?», мы просто подразумеваем это, потому что у нас есть правила о том, когда можно злиться, как, каким образом, по отношению к кому и т. д. И далее мы виним себя за злые мысли-чувства по отношению к чему-либо. Так мы обращаем психическую энергию против самих себя.
Коржибски рассматривал процесс преобразования «эффектов первого порядка» в «эффекты второго порядка». Хотя я уже цитировал его слова в первой главе, думаю, сейчас вы сможете лучше оценить их.
«Тогда у нас появляется любопытство к любопытству, внимание ко вниманию, анализ анализа, рассуждение о рассуждениях (то есть наука, психо-логика, гносеология и др.), выбор выбора (то есть свобода, отсутствие психологических блокад, демонстраций, а также семантический механизм уничтожения этих блокад).
