Моделируя «структуру субъективного опыта» с применением мета-состояний, мы начинаем с «состояний» — состояний разума, организма и психики, которые называем психофизическими или Нейролингвистическими состояниями. Какой механизм ими управляет? «Мысли» (ментальные отображения, идеи, значения и т.п.), обработанные и материализованные в нервной системе, следовательно, мысли в материальной форме.
Когда наше сознание обращается к некоему референту за пределами самого себя (к человеку, событию, предмету), мы имеем дело с первичным состоянием. Когда наши мысли и чувства обращаются в качестве референта к нашим мыслям/чувствам, речь идет о мета-состоянии.
В мета-состоянии осознанное сознание обращается на себя (то есть является саморефлексивным сознанием). Мысли о мыслях порождают мысли/чувства на высших логических уровнях, мы сталкиваемся с состояниями, связанными с другими состояниями. Вместо того чтобы обращаться к чему-либо, существующему «в большом мире», мета-состояния обращаются к какому-либо компоненту предыдущей мысли, эмоции, концепции, представления, кантовской категории и пр. Таким образом мы наслаиваем мысли на мысли.
Как мета-форма жизни, мы концептуально существуем на мета-уровнях, имея дело с убеждениями, ценностями, семантическими полями, концептуальными и семантическими состояниями, трансцендентальными состояниями (потока, креативности, выражения и пр.).
Переход на мета-уровни помогает нам распознавать эти мета-уровни, составляющие системную природу сознания (то есть оно действует рефлексивно и рекурсивно).
Путем перехода в мета-состояние мы заставляем психофизическое состояние воздействовать на другое состояние. При этом мы вводим референтный фрейм, который, в свою очередь, управляет всеми низшими уровнями. Заданный фрейм в дальнейшем служит аттрактором самоорганизующейся системы. Бейтсон (1972 г., «Шаги к экологии разума») отмечал, что высшие уровни организуют низшие, управляют ими и видоизменяют их. Так мы создаем свою модель мира или карту, с помощью которой ориентируемся в жизни.
Наши многослойные мета-состояния становятся нашей референтной системой для «постижения смысла вещей». Она образует фрейм значений (семантики). Когда мы меняем свою внутреннюю систему, мы осуществляем рефрей- минг своих представлений, убеждений, ценностей и значений. Поскольку значения зависят от контекста, наши места-состояния описывают структуру ментальных контекстов и, следовательно, обуславливают созданные нами значения.
