В современном русском языке «родственниками» «чести» являются, к примеру, такие слова, как «чтить», «читать», «считать» (+ «число», «чет», «чета») и, разумеется, «честный». Этот факт может многое прояснить.
Современное расхожее представление о том, что честному человеку трудно жить и что вообще «честь» — некий атавизм, мешающий «делать карьеру» и т. п., натыкается при лингвокультурологическом анализе этого корня на ряд препятствий.
Выясняется, что «честь» — не абстрактное нечто, не моральная условность, которую легко устранить. Нет, в современном прагматичном «офисном» мире «честно прочитать» (бизнес-план), «честно сосчитать» (прибыль), «честно чтить» (коллег, сотрудников), «быть честным в чете» (в браке, в дружбе) — обязательные элементы «экзистанса», без которых невозможна никакая «бездушная карьера».
«Честь» — словно бы некая пантеистическая субстанция мира — разлита во всем, в каждой мелочи жизни. И странным образом в высшей степени актуально звучат такие, казалось бы, безнадежно устаревшие идиомы с этим словом: «честно выполнить», «была бы честь предложена», «честь по чести», «много чести» и т. д. Все эти «репутационные маркеры» оказываются архисовременными. На Западе, кстати, понимание этого уже давно пришло (данный феномен называется «репутационным», или «мягким», правом).
Концепт «честь», будучи древнейшим синкретическим культурным концептом, парадоксальным образом «приспособился» к современному миру, «мимикрировал» под постпостиндустриальную прагматику и успешно работает «на позитив».
В современном русском языке чистый, находящийся в состоянии чистоты — значит отделенный от всего того, что мешает субъекту или объекту (вещи, человеку, идее и т. д.) быть идеальным, безупречным, безукоризненным. Чистый — значит негрязный (чистые руки), лишенный нравственных изъянов (чистая душа), свободный, открытый, незанятый (чистое поле), нетяжелый, необременительный (чистая работа), лишенный беспорядка, парадный, прибранный (чистая часть избы), неразбавленный, без примесей (чистое золото).
Французский скульптор Огюст Роден объяснял, что такое работа скульптора, следующим образом: берешь мрамор и отсекаешь все лишнее. Этот творческий принцип можно вполне назвать «принципом чистоты».
Корень чист есть практически во всех индоевропейских языках. Звучит он, конечно, по-разному, но так называемая база у всех разных чист одна. Первоначально она несла в себе идею отделения, резания, отсекания, разъединения.
