.
Глава шестая. Молот ведьм
Ко времени казни Жиля де Ре в 1440 году, в Швейцарии, в Бейле уже жил мальчик по имени Якоб Шпренгер. Было ему года два-три. В 1452 году он стал доминиканским монахом в Бейле, а 1480 года уже занимал пост губернатора немецких провинций и главного инквизитора Германии. В 1484 году с ним работал еще один доминиканец, отец Генрих Крамер (Инститорис). Вместе два этих набожных священника написали знаменитый труд, названный «Malleus Maleficarum» («Молот ведьм»). Он был опубликован около 1490 года или немного позже. Одновременно папа Иннокентий VIII издал энциклику, определяющую юрисдикцию авторов в германских княжествах. «Молот ведьм» на протяжении веков служил для католической церкви руководством по борьбе с колдовством.
Malleus Maleficarum – очень интересная работа. Это большой труд, содержащий огромное количество деталей, особенно в части гипотез и оценки доказательств, вполне претендующий на серьезную научную работу. У нашего сегодняшнего сознания чтение этой книги ничего кроме отвращения вызвать не может, но надо помнить, что и наше сегодняшнее сознание было бы столь же отвратительно для авторов этой работы. Авторы постоянно ссылаются на основные принципы, по их мнению, понятные любому просвещенному уму. Если бы они могли предположить, что их труд будет прочитан людьми, практически отказавшимися от этих принципов, они, возможно, начали бы с доказательств истинности этих принципов, а может быть, сослались бы на других авторитетов, таких как святой Фома Аквинский, положивший начало целому философскому направлению. Но они не стали этого делать, потому что были уверены в незыблемости авторитетов отцов Церкви. Но, конечно, им было ведомо и другое мнение, вот потому-то они и написали свою книгу.
Книга для своего времени получилась первоклассная. Она дает прекрасное представление о бреде полусумасшедших сексуальных маньяков. Разумеется, они и сами занимались сексом, поскольку он есть неотъемлемая часть человеческой жизни, но в книге нет признаков повышенного интереса к этой теме. Прежде всего их занимала католическая вера, способы ее насаждения и борьбы с угрозами в ее адрес. Они тщательно изучили природу этих угроз, успехи и поражения в борьбе с ними, а также наилучшие способы борьбы с ересями. Они исправляли ошибки, наставляли невежд и направляли их действия.
И несмотря на это, книга стала одной из самых страшных из когда-либо написанных. К такому выводу приходишь на основании трех соображений. Во-первых, принципы «Молота ведьм» полностью ошибочны с точки зрения современного учения католической церкви. Во-вторых, даже если считать верными общие принципы, то можно смело утверждать: их воплощение в жизнь настолько чудовищно превосходит необходимость им следовать, что можно считать систему вышедшей из-под контроля. В-третьих, доказательства, приводимые авторами, недостаточны и ненадежны.
