Я привел пример с цветами, а сколько всего другого может делать человек для того, кого любит! Когда любишь, не рассуждаешь: «Зачем я это делаю? Нужно ли это?» Любовь иррациональна, обычная логика здесь безсильна, но есть другая логика, которая говорит: «То, что ты делаешь, как раз самое логичное!» Мне приятно сделать своей возлюбленной подарок, который ей понравится, даже если для этого нужно будет съездить за границу. Ради нее я готов объехать весь мир, чтобы только найти то, что она хочет, и привезти ей, чтобы обрадовать. Так я смогу доказать ей, что люблю ее. И мне нравится делать это для любимой.
Когда ты слышишь о духовных подвигах, духовной борьбе, представляй себе двух влюбленных. Жертвуя собой друг для друга, они не чувствуют усталости. Наоборот, в то время, как они стараются, трудятся, расходуют себя, они испытывают наслаждение, потому что им приятно так поступать. Так и мы трудимся духовно — потому что любим Христа. Или, по крайней мере, хотим любить Его.
Приведу еще один пример. Молодой человек хочет быть с девушкой, но она еще не сказала ему: «Да». Тогда он, желая получить ее руку и сердце, говорит себе: «Я совершу для нее такое, что заставит ее полюбить меня!»
Итак, в первом случае речь шла о взаимном чувстве: молодой человек любит девушку, и она также любит его. А во втором случае молодой человек хочет вызвать к себе интерес девушки, чтобы она посмотрела на него и оценила. Он говорит: «Я сделаю все возможное, и она, может быть, скажет: как он старается! Разве можно не полюбить такого человека? Он такой хороший».
Так и мы ведем себя по отношению к Христу. Или хотим Его полюбить, или уже любим Его и совершаем во имя Его невероятные поступки (старец Паисий называл это духовными безумствами), которые абсолютно логичны для Бога, но непонятны для обычных людей. Поэтому нам и говорят: «Ты сумасшедший!» Да, я сумасшедший. Но я Бого-сумасшедший, сумасшедший во имя Бога. «Ты верующий, но как можно не есть? Ты в порядке? В какое время мы живем? Сейчас что, оккупация?» — спрашивают многие. Но христианина настолько насыщает мысль о радости и сладости Святого Причастия, что он с готовностью отвергает наслаждение вкусной пищей.
Стоит мне подумать о тех благах, которые готовит мне Господь, и о той красоте, которая ждет меня со Христом, как я уже не ощущаю своей жертвы. Ничто меня не волнует.
И мы не страдаем, а становимся счастливее тех, кто не постится, — как те три отрока, чьи лица начали сиять во время поста, потому что они любили Бога. Ключ к разгадке всей тайны — это любовь. Любовь, любочестие, благодарность и живая связь с Богом.
