— Отче, забыла сказать: я курю. Но при этом пощусь без растительного масла!
— Нет, тебе нельзя причащаться.
— Что вы такое говорите, отче?
Она требовала Причастия так, как будто имела на него все права, и повторяла:
— Но я заслуживаю этого, почему нельзя? Ведь я пощусь без масла!
То есть человек, постясь без масла, считал себя полностью оправданным для того, чтобы приступить к Святому Причастию. Это ошибка.
Священник сказал ей:
— Нет, ты должна бросить курить!
— Этого, отче, я не могу сделать. Только не это!
— Хорошо. Тогда ты должна сделать что-нибудь другое.
Эта женщина не хотела бросать курить. Она не хотела трудиться для Христа, не хотела духовно упражняться и подвизаться, понемногу уменьшая свое «я». Но что же делать в таком случае? Продолжать постоянно угождать себе?
И вот что сказал ей духовник:
— Итак, слушай. Раз ты не можешь бросить курить, то в Страстную Пятницу ты должна открыть все окна твоего дома и купить свежую вкусную телячью отбивную.
— Ой, отче, что вы говорите? Как это?
— Ты распахнешь все окна, пожаришь отбивную, и запах от нее распространится на весь квартал. Тебя как высокодуховного человека это не будет волновать: ты сделаешь это как послушание духовнику, воспринимай это как приказ. А потом ты съешь эту отбивную и причастишься!
— Но я не могу! Это исключено!
Видите, гордый человек вообще ничего не может. Он не в состоянии смириться. Он не может ни перестать курить, ни перестать поститься. Причем прервать пост он не может не из любви к Христу потому что, если бы эта женщина любила Христа, она хотя бы попробовала бросить курить. Такой человек постится потому, что ему это удобно. Пост дает ему ощущение комфорта. И когда священник сказал женщине про отбивную, это сильно задело ее — задело ее благочестие и духовность. И она ответила:
— Нет, это исключено, это невозможно. Прошу вас, отче, не надо! Хорошо, я попробую бросить курить.
А он ответил ей:
— Хорошо. А я тогда буду есть вареные кабачки и картошку, которые вообще не люблю. В Страстную седмицу я обычно ем сухофрукты, потому что они мне нравятся. Но ради тебя и я совершу небольшой подвиг — чтобы совершила и ты! У нас будет компромисс. Я ем то, что мне не нравится, а ты не куришь, чтобы причаститься на Пасху.
Вот что такое духовная аскеза. Ты ведешь борьбу и прикладываешь усилия. Старец Паисий говорил, что раньше духовнику было проще давать указания: люди выполняли их легко. Например, приходят к тебе посетители, а ты устал. И ты просто говоришь им:
