обозначает девизы благородства, т. е. первые Родовые Гербы, перешедшие на Медали; то были первые знаки Народов, перешедшие отсюда на Военные знамена и, наконец, на Монеты, которые отмечают торговлю также и вещами благородными посредством пожалования (ибо торговля недвижимым имуществом за природную плату плодами или трудом началась много раньше, с божественных времен, с первого Аграрного Закона, на основе которого возникли Республики).
Весы обозначают законы равенства, т. е. законы в собственном смысле. И, наконец,
кадуцей означает объявленные общественные войны, заканчивающиеся миром. Все эти
иероглифы расположены далеко от алтаря, так как все это – гражданские вещи тех времен, когда постепенно начинали исчезать ложные Религии, начиная с героических Аграрных революций, – последние дали название Веку Героев у Египтян, т. е. Баснословному Времени, как назвал его Варрон.
Скрижаль с алфавитами поставлена посредине между божественными и человеческими иероглифами, так как ложные Религии начали исчезать с появлением букв, которые положили начало философиям, в отличие от Истинной Религии, т. е. нашей Христианской: она подтверждается нам наиболее возвышенными Философиями, т. е. Платонической и Перипатетической, поскольку последняя согласуется с Платонической.
Поэтому вся Идея этого Произведения может быть заключена в следующей сводке. Мрак в глубине картины – это материал настоящей Науки, недостоверный, бесформенный, темный; он собран в Хронологической Таблице и Примечаниях к ней. Луч, которым Божественное Провидение освещает грудь Метафизики, – это Аксиомы, Определения и Постулаты – их данная Наука принимает в качестве элементов при обсуждении Оснований, которые оно для себя устанавливает, – и Метод, посредством которого она продвигается вперед; все это содержится в Книге первой. Луч, отражающийся от груди Метафизики на статую Гомера, – это собственный свет, который направляется на Поэтическую Мудрость в Книге второй. Поэтому Истинный Гомер разъясняется в Книге третьей. Открытием Истинного Гомера разъясняются все вещи, составляющие Мир Наций. От своего Возникновения они идут вперед, согласно тому порядку, в котором при свете истинного Гомера выступают иероглифы: это – Поступательное движение Наций, которое рассматривается в Книге четвертой. А когда Нации достигнут в конце концов подножья статуи Гомера, они начинают в том же самом порядке двигаться в обратном направлении, и это обсуждается в пятой и последней Книге
