Ты действительно начинаешь человека любить, в твоей любви начинает присутствовать духовный момент. Ведь именно поэтому в пожилых парах мужья любят своих постаревших жен. Любят человека духовно, а не потому, что у них извращенная эстетика. В таких браках, христианских по духу, муж и жена любят друг друга более нежной и тонкой любовью, чем в молодости, когда была страсть. Мне как-то раз сказал один пожилой мужчина, когда я его венчал с его женой, такую очень показательную фразу: «Хочу быть со своей женой в сем веке и в будущем».
Итак, любовь — это духовное чувство. Ты любишь не потому, что человек тебя удовлетворяет, хорошо готовит, зарабатывает много денег. Ты любишь его, как ребенка любят, хотя он ничего не дает родителям, скорее наоборот. Человек любит человека, даже когда у него болезни, когда он меняется в плохую сторону, становится уродом, может, по внешним признакам, но любовь не теряется!
А влюбленность от этого теряется (извини, ты уже не такая красивая, я женюсь на другой).
То есть в любви выходят на первый план качества души человека! Любят душу, красоту души, духовные качества, которые в каждом человеке есть.
— То есть влюбленность длится, пока тебе с этим человеком хорошо?
— Мы любим любящих нас. Пока мы от человека получаем то, что хотим получить, мы к нему хорошо относимся, он для нас хороший. А когда он себя ведет как-то не так, как нам хочется, мы начинаем сердиться.
Вне всякого сомнения, нам бы хотелось, чтобы все было по-нашему. И здесь содержится эгоистический момент. Но любовь — это не когда меня ублажают. Любовь — это служение ближнему своему, делание добра ближнему своему.
Идеальная любовь — это любовь Бога к нам. Что мы можем дать Богу? Вообще ничего! Только какие-то отрицательные моменты: не слушаем, поступаем по-своему. Вот любовь Бога к нам — это цель, ориентир, к чему нам стремиться. Абсолютный идеал, конечно, недостижимый.
Любовь Бога к нам явлена во Христе, Богочеловеке. Что могли апостолы ему дать? Могли пищу принести в лучшем случае. Но Он пришел не к апостолам только, а ко всему человечеству. А человечество что сделало? Оно Его распяло. В лице, кстати говоря, первосвященников, не просто каких-то там бандитов, отморозков, а первосвященников, которые и Писание знали, и Богу служили.
Опять же, евангельская притча о добром самарянине. В ней показано, как человек должен любить своего ближнего. Самарянин шел, вдруг видит — иудей лежит. А иудеи ведь самарян считали ни за что, за грязь. Как он должен был поступить? Ну, пройти мимо, мол, так ему и надо. Нет! Он, не зная его вообще (может, этот иудей — особо нелюбящий самарян), берет этого человека и начинает всячески за ним ухаживать. Совершенно не ожидая какой-то пользы от своего доброго дела.
