Закон о принуждении к труду
Суть закона в словах: «… в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт., гл. 3). Для большинства труд не является потребностью, поэтому ради сохранения человечества нельзя обойтись без принуждения, хотя общество развивается благодаря тем, кого не надо принуждать. Справедливость приносится в жертву ради выживания человечества, но надо смягчать формы принуждения к труду. Труд ради спасения от голода в «свободном» капиталистическом обществе есть одна из форм принуждения к труду. В рассказе «Моя жизнь» Чехов пишет: «Ставши рабочим, я увидел нашу городскую жизнь с изнанки. Те, которые представлялись вполне порядочными, теперь оказывались людьми низкими, жестокими, способными на гадость. Нас, простых людей, обманывали, обсчитывали, заставляли по целым часам дожидаться в холодных сенях, нас оскорбляли. Осенью мне заплатили по семи копеек за кусок, но приказали расписаться — по двенадцати, и когда я отказался исполнить, то благообразный господин в золотых очках сказал мне: «Если ты, мерзавец, будешь еще много разговаривать, то морду побью». В лавках нам, рабочим, сбывали тухлое мясо, лёглую муку и спитой чай; самый маленький чиновник считал себя вправе обращаться с нами, как с животными. Но, главное, это отсутствие справедливости, именно то, что определяется словами: «Бога забыли».
В СССР жёсткое принуждение к труду было вызвано вероятностью войны с враждебными государствами. Сталин предупреждал: «Мы отстали от передовых стран на 50 ‒ 100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут». Успели.
Этические законы ДК
Закон № 1. Несправедливость, вызванная невежеством, ленью, жадностью и тупостью антиэлиты, приводит к социальной напряжённости и разобщённости общества.
Закон № 2. В международных отношениях патриотичные дипломаты руководствуются только интересами своей страны и г-моралью (см. § 2.3), а не общечеловеческой. В холодной или гибридной войне ‒ на войне, как на войне.
Закон № 3. Этическую характеристику группы нельзя переносить на конкретного человека, принадлежащего к этой группе. Иной хомэк может быть полезней для общества иного работника.
Выражаю благодарность всем, кто своими критическими замечаниями помог в работе над книгой. Особая благодарность ‒ Левиной Инне Львовне и Черепанову Дмитрию Ивановичу. Чтение лучше начать с приложений 2‒5.
