Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин | страница 2
На рисунке В1 показаны экономические отношения между работниками и хомэками. Более подробное объяснение смыслового содержания рисунка В1 будет дано далее.
Сверхдоходы при «чистом» капитализме (при невмешательстве государства) определяются собственником, поэтому максимальны, при «чистом» социализме определяются государством, поэтому минимальны.
Величину сверхдоходов назовём хомэкоёмкостью общественной системы, чем больше эта величина, тем меньше экономическая эффективность системы. По отношению к хомэкоёмкости все политические партии разделены на три лагеря: первый ‒ борется за уменьшение хомэкоёмкости (левые); второй ‒ борется за сохранение кастоподобного общества и увеличение хомэкоёмкости (правые); третий ‒ выступает за естественное течение всех процессов, а в реальных делах обслуживает второй лагерь (либералы).
В хомэковедении всё население страны разделено на народ и элиту, которая обладает политической и/или экономической властью и использует её в своих действиях. Элита подразделяется на суперэлиту, действующая в интересах народа, эгоистичную антиэлиту и контрэлиту, стремящуюся завладеть властью. Антиэлита презирает свою страну и людей труда, обеспечивающих её материальное благополучие. Во всех частях общества есть хомэки и чернь, отличающаяся эгоизмом, ленью и невежеством, лишена сострадания, ей в угоду проводятся кровавые бои гладиаторов, публичные казни, бои без правил и т. д.
В хомэковедении используются три главных термина:
‒ патриот ‒ это человек, который своим трудом или поступками делает свою страну или организацию лучше (определение Дюпина-Кноппе, далее ‒ ДК);
‒ справедливость ‒ это отношение сторон, в котором одна сторона не наносит другой стороне имущественного, морального или физического вреда (определение ДК). Справедливость нельзя рассматривать вне отношения сторон, поэтому нельзя спекулировать на том, что у каждого своя справедливость. Ради эффективности и целесообразности иногда приходится жертвовать справедливостью;
‒ кастоподобное (далее ‒ изокастовое) общество подразумевает наследственное закрепление деления людей на элиту и народ. Ради своих детей элита стремится выключить социальные лифты для детей из народа, поэтому капиталы и власть переходят наследникам, независимо от их способностей. Государство, находясь в кармане элиты, сохраняет нейтралитет. М.Пьюзо в «Крёстном отце» показал, что в изокастовом обществе дикость и безнаказанность «мажоров» основана на деньгах, связывающих власть, криминал, суд и полицию.
