Подольский губернатор в 1825 г. сообщал, что "евр. общества находятся вообще в весьма бедном положении, а особливо живущие во владельческих местечках". (Евр. Энцикл., т. ХII, 639.)
Новым экономическим ограничением в 1820-х годах был запрет евреям содержать почтовые станции и служить на станциях (приказчиками, ямщиками, писарями). Но эти меры оказались невыгодными казне и вскоре были отменены.
В 1817 г. (с целью иметь представителей в Петербурге для ходатайств перед властями о смягчении разных правовых ограничений) выборщики от еврейских общин 12-ти губерний черты оседлости собрались в Вильне и избрали трех депутатов от еврейского населения и трех кандидатов в депутаты. Были собраны средства для содержания депутатов в Петербурге, с условием общественного контроля их деятельности. Смягчения правовых и экономических ограничений депутаты не добились, а в 1825 г. "депутация" была упразднена властями. (Евр. Энцикл., т. VII, 104.)
Импер. Александр I и ведавший касающимися евреев вопросами князь А.Н. Голицын не разделяли суеверных предрассудков относительно приписываемых евреям ритуальных убийств. В 1817 г. вышло "высочайшее повеление" Александра I, чтобы евреев (в случае исчезновения или убийства христианского ребенка) не обвиняли "без всяких улик, по единому предрассудку, что якобы они имеют нужду в христианской крови", а в случае какого-либо подозрения "без предубеждения, что они сделали сие… производить следствие на законном основании по доказательствам, наравне с людьми прочих вероисповеданий". В 1823 г. еврейское население Белоруссии было взволновано судебным процессом в г. Велиже, когда евреев оклеветали, обвинив их в убийстве (с ритуальной целью) пропавшего христианского мальчика. Витебский суд в 1824 г. оставил обвиненных евреев "без всякого подозрения", а клеветницу приговорил "за блудное поведение" к церковному покаянию. Но в 1825 г. процесс возобновился и закончился лишь в 1835 г.
Повеление Александра I вышло в связи с обвинением без всяких улик евреев в г. Гродно, когда исчезла девочка. (Евр. Энцикл., т. I, 803.)
В 1820-х годах (по инициативе отдельных лиц) стали появляться евр. школы, в которых уделялось значительное внимание общеобразовательным предметам и русскому языку. Первая такая школа была открыта в 1822 г. в г. Умань (Г.Б. Гурвичем), а наиболее авторитетной с 1826 г. стала школа Б. Штерна в Одессе. Консервативные круги в еврейских общинах были против просвещения широких масс и сторонникам просвещения иногда приходилось обращаться за помощью к властям, которые поддерживали идею просвещения. В 1830 г. открылась евр. образцовая школа в Вильне. Но большинство еврейских детей продолжали обучаться в хедерах, платных и бесплатных. (Евр. Энцикл., т. XII, 45.) Среди сторонников просвещения были и последователи одного из первых просветителей, Нахмана Крохмаля (1785–1840 гг.).
