Л.К. С этой точки зрения все более или менее счастливо. У нас нет будущего, потому что его нет в принципе.
М.Л. Его нет в принципе.
Л.К. Да, тогда все хорошо.
М.Л. Как, впрочем, оказывается, что существуют приятные вещи — неминуемое прошлое. Вот такая иллюзия, замечательная иллюзия — прошлое, прошлое. А будущее — это абстракция, это ничто.
Л.К. Когда оно будет?
М.Л. Я даже думать об этом боюсь. При слове «будущее» я просто вздрагиваю. Мое ли… Мне даже за детей страшно, за любых детей, в любом уголке Земли. Какое будущее? О чем мы говорим. Прошлое — да. Прошлое — мама, папа, детство, хотя бы это. А какое будущее? О чем вообще мы разговариваем? Честно вам сказать, Леня, я с ума сойду, если буду думать о таком кошмаре.
Л.К. Этот ответ меня абсолютно устраивает.
М.Л. Вы сейчас затронули этот вопрос. А я сижу и думаю, что это такое, что ж ты так отвечаешь?! Ты отвечаешь, потому что тебе исполнилось энное количество лет, раздражающий тебя факт сокращения материи твоей — раздражающий меня очень-очень, он меня убивает! — или ты говоришь потому, что всегда так думал? Я всегда так думал. У меня даже такая эпитафия, придуманная мной лет 30 назад:
«Очень любил прошлое, равнодушно относился к будущему, и с удовольствием жил в настоящем».
На самом деле будущее не плохое и не хорошее, оно — чужое. Нетрудно заметить еще одну важную особенность нашего отношения к будущему, придется признать, что не оно враждебно нам, а это мы изо всех сил сопротивляемся его наступлению. Так было всегда. Потому что рано или поздно приходит понимание того, что все, что считалось актуальным и прогрессивным, со временем устаревает и становится тормозом в развитии человеческого общества. С возрастом люди становятся консервативнее. Конечно, неприятно сознавать, что мы со своими замечательными идеями и предложениями оказываемся препятствием на пути прогресса.
Характерно наблюдение Льва Рубинштейна [3]:
«Мне кажется, что повседневная частная и общественная жизнь на фоне бесконечных шуток-прибауток про «конец света» выглядит все-таки несколько иначе, чем без «конца света». То есть этот «конец света», как бы ни резвились люди по этому поводу, все же протекает в подсознание и исподволь диктует особые модусы поведения. И люди начинают совершать иногда бездумные поступки, — благородные или подлые, — как бы имея в виду, что будущего все равно нет, а потому и последствий никаких не будет».
Мы не заслуживаем даже того, и это особенно обидно, чтобы считаться противниками будущего. Будущее не замечает наших усилий, оно относится к нам абсолютно равнодушно.
