При медитации происходит три типа трансформации. В самом начале «Йога-сутр» Патанджали говорит, что успокоение ума есть йога. Далее он замечает, что при попытке утихомирить ум человек испытывает противодействие, так как в уме возникают новые представления и мысли. Происходит как бы перетягивание каната между мыслью, которую пытаются усмирить, и возникающей мыслью. Вскоре после того, как мысли удается обуздать, в образовавшийся промежуток проникает новая мысль. А теперь скажите, многим ли удается уловить этот промежуток между обузданием мысли и возникновением мысли? Это пространство – мгновение пассивности. В этот момент возникает состояние спокойствия, и человек, умеющий продлить эту паузу, этот промежуток между мыслями, постепенно продвигается к состоянию самадхи.
Обуздание мысли само по себе, как вы, возможно, подумали, не является самадхи. Когда вам удается увеличить пространство между усмиряемой и возникающей мыслью, к вам приходит переживание третьего типа – экаграта-паринама. Возможно, вы не знаете, что Патанджали упоминает три состояния в медитации – ниродха-паринаму, самадхи-паринаму и экаграта-паринаму. С их помощью он описывает переход от состояния обуздания мыслей к состоянию спокойствия, от спокойствия – к единой непрерываемой точке осознанности («Йога-сутры», III, 9, 10, 11 и 12).
«Паринама» означает перемену, преображение, трансформацию, «ниродха» – обуздание. Многие думают, что «экаграта» – это концентрация. Само слово состоит из двух корней. Поверхностное, разговорное значение «экаграты» действительно концентрация. Когда блуждающий ум успокаивается, наступает экаграта, или дхарана. «Дхарана» означает «держать», но держать что? Оно означает концентрацию, но концентрацию на чем? Патанджали объясняет, что мы достигнем экагры, когда научимся осознавать пространство между обуздываемой и возникающей мыслью и продлевать его. «Эка» означает «один», а «агра» – «основание». Так что же такое экагра? Это сердцевина нашего существа, душа.
Экаграта-паринама – состояние, при котором ум, тело и энергия целиком и полностью сфокусированы на едином основании, сути нашего существа. Все притягивается к душе словно к магниту. Как только вам удастся осознать продленное состояние спокойствия, в котором прекращаются и усмиряемые, и возникающие мысли, в момент кульминации процесса успокоения мыслей сознание и разум словно магнитом притягивает к сердцевине нашего существа. Жить в состоянии полного единения со своей энергией, разумом и сознанием, слить их в единое целое, связанное с сердцевиной нашего существа, – это и есть медитация. Многие ли столь чувствительны, чтобы достичь такого уровня? Чувствительны ли мы на самом деле?
