Человека характеризуют и его внешние реакции, в частности, что и как он делает, что говорит, его привычки и манеры поведения.
В структуре сложившегося характера человека мы должны выделить прежде всего две стороны: содержание и форму характера[3].
Содержание и форма характера неотделимы друг от друга, они составляют органическое единство.
Содержание личности, или ее отношение к объективной действительности, как ведущая сторона, должно выдвигаться на первый план. Содержание характера составляет жизненную направленность личности, т. е. ее материальные и духовные потребности, убеждения и идеалы, интересы и социальные установки. Направленность личности характеризует, что личность хочет, к чему стремится, она определяет цели, жизненный план человека, степень его жизненной активности.
Содержание характера составляется индивидуально-своеобразными отношениями, которые определяют избирательную активность человека.
Необходимо учитывать, что в содержании характера человека может выдвигаться на первый план то один, то другой компонент в зависимости от уклада жизни, воспитательных воздействий и требований окружающей действительности. Так, у одного человека на первом плане стоят материальные потребности, стремление обеспечить личное благополучие, все другие мотивы отодвигаются у него на задний план. Такой человек живет, чтобы есть и пить, модно одеваться или заниматься накопительством материальных ценностей. Духовная жизнь для него чужда. У другого, наоборот, доминируют высокие социальные или духовные потребности, и он ест и пьет для того, чтобы жить, а смысл жизни он видит, как, например К. Маркс, в общественной деятельности, или, как К. С. Станиславский,— в искусстве, или, как И. П. Павлов,— в науке.
Та или иная направленность личности накладывает отпечаток на все поведение человека, хотя оно и определяется не одним каким-нибудь стремлением, побуждением, а целостной системой отношений. Однако в этой системе всегда что-то выдвигается на первый план и доминирует, что придает своеобразие характеру данного человека.
Передовой советский человек ориентирован на общественные ценности, с которыми согласует личные потребности и интересы. Подобной направленностью отличается характер коллективиста.
В сформировавшемся и нравственно определившемся характере человека ведущим компонентом является система морально-политических убеждений.
Коммунистическое мировоззрение, являющееся основой личного убеждения советского человека, позволяет ему правильно ориентироваться в общественных событиях, проникаться целями социалистического общества, правильно соотносить личное и общественное, определять свое поведение. Следовательно, убеждения служат как бы призмой, через которую преломляется все воспринимаемое, они служат основным критерием для оценки общественных событий, поведения людей и своего собственного.
