Этого народа было столько, что он не мог поместить ни в городе, ни на площадях, ни на улицах, ни в селениях; и даже вне города, под деревьями и в пещерах его было удивительно как много. Кроме этого, город изобилует разными товарами, которые привозятся в него из других стран: из Рушии и Татарии приходят кожи и полотна, из Китая — шелковые ткани, особенно атласы, считающиеся лучшими в мире; а самые лучшие — те, которые без узоров. Кроме того, привозится мускус, которого нет нигде на свете, кроме Китая; рубины и брильянты, так что большая часть тех, которые есть в этой стране, привозится от- туда; жемчуг, ревень и много разных пряностей. То, что идёт в этот город из Китая, дороже и лучше всего, что привозится из других стран.
Завоевательные походы Тимура (из «Истории Тимурланка» Фомы Мецопского)
Вардапет Фома Мецопский жил в далекой Армении во второй половине XIV в. Он был ученым богословом и учительствовал в Мецопском монастыре. Форма оказался современником бурных событий и бедствий, переживаемых в то время странами Средней Азии, Ближнего Востока и, в частности, Закавказьем, вызванных завоевательными походами Тимура. События, описываемые автором, охватывают период с 1388 по 1446 гг., т. е. время Тимура и Тимуридов.
Фома Мецопский был очевидцем большинства описываемых им событий. В его повествовании нередко можно встретить фразу: «Мы своими глазами видели это и слыхали своими ушами». Это обстоятельство придает особую ценность его «Истории». Автор приводит весьма достоверные факты времени Тимура.
Историк начинает свое повествование с завоевания Тимуром власти в Самарканде, затем описывает его продвижение на запад, завоевание им Ирана, вторжение в Закавказье, столкновение его с золотоордынским ханом Тохтамышем, с грузинским царем Багратом и сражение с османским султаном Баязидом. Поэтому «История» Фомы Мецопского является ценным, интересным первоисточником и вполне может дополнить все существующие источники по истории Тимура и Тимуридов.
Приведенные нами отрывки извлечены из книги Фомы Мецопского «История Тимур-ланка» (Баку, 1957 с. 62 — 83).
«О, бедствие! О, горькая печаль! Там можно было видеть страх и ужас, как при последнем судилище. Плач и рыдания раздавались по всей крепости, ибо последовал приказ этого тирана взять в плен всех женщин и детей, а остальных, как верующих [христиан], так и неверующих [нехристиан] сбросить с крепостной стены. И немедленно был приведен в исполнение этот злой приказ. Начали всех сбрасывать, и до того поднялись трупы, что последние падавшие уже не умирали...
