Хрестоматия по истории Таджикской ССР | страница 11



Этот факт свидетельствует о том, что 4 или 5 тыс. лет тому назад зеравшанцы и другие народы Средней Азии поддерживали торговую связь со странами Центрального Востока. Найдено много костей животных, что свидетельствует о развитом животноводстве в те времена и о том, что тогда было одомашнено много животных.

Земледелие считалось развитой отраслью хозяйства. Обилие каменных ступ показывает, что люди Саразма не знали ни ручных, ни водяных мельниц. Зерно мололи в ступе.

Предполагают, что в основном сеяли ячмень, так как эта культура древнейшая и у неё короткий вегетационный период.

Итак, открытие Саразма — значительное явление в изучении далёкого прошлого не только Пенджикента, но и всех народов Средней Азии.

Глава II Рабовладельческий строй

Народы Средней Азии под властью ахеменидских завоевателей

В период существования Ахеменидского государства в Средней Азии ускорилось развитие рабовладельческих отношений. Границы Ахеменидского государства простирались от Туркестанского хребта до Эфиопии в Африке. Государство было разделено на отдельные области — сатрапии. Народы Средней Азии входили в четыре сатрапии.

Большая, так называемая Бехистунская, или Бистунакая надпись — наиболее важная из всех известных до сих пор ахеменидских надписей — высечена на высокой Бехистунской скале в Мидии (Западный Иран, вблизи города Керманшаха). Текст её состоит из трёх частей, написанных на трёх языках — персидском, эламском и вавилонском. Персидская версия написана алфавитными клинописными знаками.

Надпись содержит ценнейшие сведения по истории народов СССР. В тексте впервые появляется название Армении — Армина — в персидской версии как синоним Урарту (в соответствующем месте вавилонской версии). Очень интересны новые данные о саках, живущих за морем (Аральским), в глубине Средней Азии. Поход Дария I против этого воинственного и свободолюбивого народа состоялся в 517 г. до н. э. и отчёт о нём является, по-видимому, позднейшей припиской, и притом на одном персидском языке.

Сообщения Дария об успешном походе, безусловно, сильно преувеличены. («Хрестоматия по истории древнего мира», М., 1950. с. 255.

«Я — Дарий, царь великий, царь царей, царь в Персии, царь провинций, сын Виштаспы, внук Аршамы, Ахеменид.

Говорит Дарий царь: мой отец — Виштаспа, отец Виштаспы — Аршама, отец Аршамы — Ариарамна, отец Ариарамны — Чишпиш, отец Чишпиша — Ахемен. Поэтому мы называемся Ахеменидами. Искони мы пользуемся почётом, искони наш род был царственным. Восемь (человек) из моего рода были до меня царями. Я — девятый. Девять (человек) нас было последовательно царями. По воле Аурамазды, я — царь. Аурамазда дал мне царство.