Сегодня человек выходит за границы своего биологического тела. Предвестники этого – современные протезы и импланты, которые встраивают по медицинским причинам. Они являются своего рода заменителем естественных органов. Но уже сейчас некоторые из них лучше их естественных прототипов. Совсем скоро можно будет заменить свою ногу на искусственную не хуже настоящей. Всё это техническое развитие отражает наше приближение к точке сингулярности.
В состоянии сингулярности многочисленные риски и разнообразные возможности уравновешиваются небывалой сплоченностью системы. Система в состоянии сингулярности становится в высшей степени однородной. Так, в коконе, из которого сформируется бабочка, все органы гусеницы еще размыты и там нет ничего, кроме однородной массы. Глобализация есть прежде всего гомогенизация всего национального, этнического и расового. В результате глобализации мир становится более однородным, более сплоченным и в высшей степени взаимозависимым. Впервые слово «глобализация» ввел Карл Маркс. В одном из писем Энгельсу он писал:
«Теперь мировой рынок существует на самом деле.
С выходом Калифорнии и Японии на мировой рынок глобализация свершилась».
До глобализации существовали локальные рынки. Они были погружены в локальную культуру. Неписанные правила, по большей части, регулировали хозяйственную деятельность. Но все смешалось. Интенсивный обмен товарами и трудовыми ресурсами перемешал локальные «универсальные ценности». Неписанные правила потеряли свою былую строгость и перестали эффективно регулировать хозяйственную деятельность. Их заместили регламенты, стандарты и сертификаты. Теперь нормативы стали более явными и более четкими. Нынешняя глобальная культура заменила разнообразные этические нормы универсальным штрих-кодом. Мы все оказались в одной сети.
Основоположник теории информации Клод Шенон в 1987 году придумал модель киберпространства:
«Представьте все возможные зеркальные комнаты, расположенные со смыслом, так, что когда вы, находясь в одной из таких комнат, посмотрите в любом направлении, то пространство окажется разделенным наряды комнат. При этом вы будете находиться в каждой из этих комнат, и так до бесконечности, без противоречий».
Шенон надеялся построить такую галерею зеркал в своем доме, но так этого и не сделал. Впрочем, сама идея зеркального лабиринта Шенона напоминает знаменитую сеть Индры, о которой мы знаем из «Аватамсака-сутры». В пересказе сэра Чарльза Элиота фрагмент «Аватамсака-сутры» звучит так:
