...Закончилась пятничная молитва в Ахвазе, и аятолла Дастгейб, читавший проповедь, направился в плотном кольце охраны из мечети к автомобилю. Навстречу старцу из толпы шагнул юноша, скромно поздоровавшийся с аятоллой и протянувший руки для традиционного иранского объятия. Видимо, охранники и сам аятолла были знакомы с молодым человеком. В момент объятия грохнул взрыв и разметал по мостовой всю группу. Граната была спрятана у юноши под рубашкой.
...На пятничном намазе в Тегеране корреспонденты окружили Али Хуссейна Хаменаи, готовившегося читать хутбу - проповедь, и кто-то из них оставил магнитофон у минбара - пульта, за которым стоит проповедник, предводитель пятничной молитвы "имам джоме". Хаменаи взял по новому иранскому обычаю в левую руку винтовку с примкнутым штыком, в правую - Коран и обрушил яростную лавину слов на головы "безбожников, лицемеров, прислужников империализма, врагов ислама и Ирана...". Взрывное устройство, спрятанное в магнитофоне, сработало в середине фразы. Хаменаи выжил. "Аллах не счел меня достойным шахадата", - скромно заметил он. В дальнейшем Хаменаи стал президентом исламской республики. Его предшественнику на этом посту - Бахонару с точки зрения человеческой не повезло, а с точки зрения ислама выпала крупная удача. Он испил "чашу шахадата" тем же летом. Бомба была комбинированной фугасной и зажигательной. Погиб премьер-министр Бахонар, погиб президент Раджаи, погибли десятки видных хомейнистов.
...А расстрелы тем временем продолжались. За каждого убитого хомейниста уничтожались десятки и сотни моджахедов. Хватали правого и виноватого, боялись собственной тени и били, били, били, заполняли тюрьмы, пытали, мучили, издевались.
...Вспыхнул мятеж заключенных в страшной тюрьме "Эвин". Во главе восстания стал моджахед Саадати, арестованный еще в апреле 1979 года. Заключенные убили начальника тюрьмы, но сами были перебиты стражей. Саадати расстреляли. Через несколько дней в газетах было опубликовано его "предсмертное письмо", в котором он будто бы отрекался от того, за что боролся всю свою недолгую жизнь. Хомейнисты понимают, что погибший герой продолжает сражаться, пока остаются на земле его враги и его единомышленники. Оклеветать замученного и расстрелянного, представить его жалким перебежчиком, издеваться над самой памятью поверженного противника стало обычным приемом хомейнистов.
Пройдет время. Обретет свое место в истории Ирана Хомейни. Были уже в Иране выдающиеся деятели, чьими именами назывались города, улицы и школы, их идеями, казалось бы, жили целые поколения иранцев. И вдруг... со скрипом, лязгом приходит в движение колесо то ли истории, то ли фортуны, и рассеиваются миражи, летят с пьедесталов бронзовые кумиры, тают в прозрачнейшем персидском воздухе грандиозные мифы.
