Вторая мировая война, изобилующая, как и всякое крупное вооруженное столкновение, множеством случайностей, в целом протекала вполне закономерно. Но закономерности хода второй мировой войны не были поняты буржуазными политическими и военными деятелями, не были постигнуты буржуазными философами. В этом одна из причин бесчисленных заявлений о «чудесах», якобы происходивших во время войны.
В начале второй мировой войны в связи с крупными успехами гитлеровской армии в Западной Европе сознательно и бессознательно распространялся миф о «германском чуде», о непобедимости фашистских войск. Отражая эти настроения, «Нью-Йорк пост» писала: «Чтобы спасти красных от предстоящего им в самом близком времени разгрома, необходимо чудо, подобное библейским чудесам».
Когда Советская Армия повернула ход войны, заговорили о «неожиданном чуде русских», о «непонятных тайнах Советов». В действительности, конечно, дело было не в «чудесах», а в особых закономерностях этой войны, раскрытых И.В. Сталиным в положении о временно и постоянно действующих факторах войны .
Это сталинское положение является результатом не только всестороннего и глубокого анализа и обобщения опыта второй мировой войны, особенно опыта Отечественной войны Советского Союза, но и результатом критической переработки наследства всей предшествующей военной мысли. Сталинское учение о постоянно действующих факторах, решающих судьбы войны, представляет прямую противоположность воззрениям буржуазных военных теоретиков об условиях победы в войне.
История войн показывает, что никакое полководческое искусство не обеспечивает прочных и длительных побед, если оно не основывается на понимании объективных условий и материальных факторов войны.
Ненаучность истолкования буржуазными военными теоретиками условий победы в войне проявляется в признании решающей роли пространства, в утверждении автоматического, предопределяющего значения превосходства экономических ресурсов и численности людских резервов, в слепом преклонении перед военной техникой. Во всех этих попытках определить условия победы проявляется однобокость, неспособность рассмотреть вопрос всесторонне, учесть все факторы в их совокупности, а главное - неумение рассматривать их в связи с существующим общественно-политическим строем и политической целью воюющих государств.
Буржуазные теоретики войны никогда не рассматривают моральный дух войск в связи с характером общественного строя, с внутренней и внешней политикой государства, с характером войны, с ее целями. Уже одно это обстоятельство исключает возможность правильной оценки роли морального фактора в войне, ибо проявление и действие, следовательно, и значение этого фактора не одинаковы в различных общественных условиях, в войнах справедливых и несправедливых.
