Линия Розабаль | страница 46
Великий царь обратился в буддизм и решил распространить его послание мира, сострадания, ненасилия и любви на каждого человека в своем царстве и за его пределами.
Среди тех к кому отправятся миссионеры любви и мира Ашоки будет царь Египта Птолемей II Филадельф.
Египет, 258 год до н. э.
Птолемей II Филадельф сидел на троне. Рядом с ним сидели его жена и сестра. На самом деле его жена была его сестрой.
Он слушал миссионеров, посланных индийским царем Ашокой, чтобы распространить слово какого-то человека, называвшего себя Буддой.[40]
Они называли себя монахами Тхеравады. Любопытно, что Египет вскоре станет домом для группы монахов с подозрительно похожим названием-они будут известны как Therapeutae. Это были знаменитые монахи-затворники Египта, преданные бедности, безбрачию, добрым делам и состраданию; все, что символизировал Будда, известный также как Муни Сакья.
Птолемей II никак не мог знать, что через 500 лет в Великом египетском порту Александрии появится свой собственный Муни Сакья-Аммоний Саккас.
Александрия, Египет, 240 год н. э.
Аммоний Саккас умирал. После многих лет учебы и медитации он открыл свою философскую школу в Александрии. Школа продолжала жить, но он постепенно угасал. История запишет его имя как Аммоний Саккас. На самом деле его имя произошло от Муни Сакья, общепринятого имени Будды.
Его самым знаменитым учеником был Ориген, один из самых ранних отцов христианской церкви. Сочинения Оригена о перевоплощении через три столетия будут считаться Церковью ересью.
Аммоний Саккас был последователем Пифагора. Пифагорейцы были философами, математиками и геометрами. Они славились своей верой в переселение душ. Они совершали ритуалы очищения и следовали аскетическим, диетическим и моральным правилам, которые позволяли их душам улучшить свое положение.
Конечно, Аммоний Саккас никак не мог принять во внимание тот факт, что Пифагор получил большую часть своих знаний от индийского мудреца, жившего в 800 году до нашей эры.
Индия, 800 г. до н. э.
Баудхаяна, великий индийский мудрец, сидел в лесу, пытаясь определить правильные размеры священного огня. Огонь будет гореть внутри специально построенного квадратного алтаря. В этот огонь наливали молоко, творог, мед, топленое масло, цветы, зерно и святую воду в качестве подношений богам. Он пытался вычислить результирующее воздействие на площадь алтаря в результате изменения размеров квадрата. Его разум был спокоен, но в голове почти слышалось гудение механизмов. Да! Она у него была. Он тщательно писал: "веревка, натянутая вдоль диагонали прямоугольника, образует область, которую вертикальная и горизонтальная стороны образуют вместе.
