Линия Розабаль | страница 4
Светлые волосы Винсента, голубые глаза, атлетическое телосложение и бледная кожа ясно выделяли его среди местных жителей. Козлиная бородка и очки без оправы довершали слегка академический вид.
Вывеска снаружи сообщала посетителям, что в гробнице Розабал в Каннурском районе старого Шринагара находится тело человека по имени Юз Асаф. Местные земельные архивы подтвердили существование гробницы начиная со 112 года нашей эры.[1]
Слово "Розабаль", происходящее от Кашмирского термина Рауза - бал, означало "гробница пророка". Согласно мусульманскому обычаю, надгробие было установлено вдоль оси Север-Юг. Однако небольшое отверстие в настоящей погребальной камере внизу показало, что саркофаг Юз Асафа, согласно еврейскому обычаю, располагался вдоль оси восток-запад.
Здесь не было ничего необычного—за исключением резного отпечатка пары ног рядом с саркофагом. Ступни были нормальными человеческими ногами-нормальными, если не считать того, что на них были следы, совпадающие с колотыми ранами, нанесенными при распятии.
Распятие никогда не практиковалось в Азии, поэтому было совершенно очевидно, что обитатель гробницы подвергся этому испытанию в какой-то другой, далекой стране.
Мекка, Саудовская Аравия, 2012 Год
Тысячи паломников мужского пола, прибывших в Мекку во время исламского месяца Дху-Аль-Хиджжа, были одеты одинаково в ихрам—простую белую ткань без швов. В Белом море человечества невозможно было отличить одного Пилигрима от другого.
В конце концов, это был Хадж, и все последователи Аллаха должны были быть равны перед ним. Некоторые, однако, были более равны, чем другие.
Простое лицо и обычные черты не открывали тайных глубин этого конкретного паломника, когда он совершал таваф-обход Священной Каабы-быстро, четыре раза, а затем еще три раза в неспешном темпе.
Это был второй визит Галиба в Каабу. Неделю назад он уже прошел через всю эту процедуру один раз. После завершения Умры Галиб остановился, чтобы напиться воды из священного колодца Замзама. Затем он отправился в Медину, чтобы посетить мечеть Пророка, прежде чем совершить последние три акта хаджа—путешествие в течение пяти дней на холм Арафата, бросание камней в дьявола в городе Мина, а затем возвращение в Мекку, чтобы совершить второй таваф вокруг Каабы.
Галиб молился: Бисмиллах ар-Рахман Ар-Рахим. Аллах-самый добрый и милосердный. Пожалуйста, не проявляй свою легендарную доброту и милосердие к моим врагам.
Он чувствовал себя отдохнувшим. Благословенным. Очищенным.
