. Коллективность, присущая року как типу творчества, сближает его с фольклором и приводит к напряженному соотношению между принципиальной коллективностью и стремлением к личностному характеру самовыражения. Несомненно одно — среди других участников команды лидер играет, как правило, главную роль. Это должен быть человек, наделенный определенными качествами, в частности, т.н. «харизмой» как способностью увлекать и вести за собой слушателя, координировать творческий процесс внутри группы.
«Размыкание» статуса авторства в пределах творческого коллектива обусловлено синтетической природой рока и его технизированным характером. Между рок-лидером и другими членами команды, а также между самими музыкантами происходит диалог не только на музыкальном уровне. Техническая сыгранность, несомненно, важна в плане композиции и репрезентации произведения перед публикой19.
Однако еще более важен фактор «духовной созвучности», наличия схожего для всех участников команды мироощущения и принципов отношения к жизни. В жизни рок-группы очень большое значение имеет ее состав: уход (или гибель) кого-либо из участников, переход из одной команды в другую, приход нового музыканта часто кардинально меняют не только музыку, но и тематику, амплуа и имидж группы (часто музыкант покидает группу и создает свой собственный проект: например, в группах «Океан Эльзы», «Ночные Снайперы»).
Такие радикальные изменения как смена лидера («Алиса»), смена состава группы («Земфира», «Наутилус Помпилиус», частично — «Аквариум» и др.) или ее роспуск (это коснулось многих российских рок-групп в начале 1990-х) влияют на саму судьбу группы и ставят вопрос о возможности ее дальнейшего существования. Автор-творец («первичный автор», «биографический автор») в роке часто совпадает со своими «сотворенными обликами» (С. Н. Бройтман), например, с героем. Жизнетворчество как буквальное отождествление проживаемой жизни с собственными произведениями находит воплощение в создании персонального поэтического мифа, в образе героя поэтического мифа как синтезе «основных черт творчества поэта» и «соответствующих им особенностей его творческого поведения» [80, с. 142].
Иными словами, в основе биографического мифа рок-поэта лежит определенный образ рок-героя. С другой стороны, с рок-героем как образом, «гомогенным» рок-поэту, стремится себя идентифицировать реципиент: для него герой рок-произведений предстает как пример для подражания.
