Мыслители Востока | страница 54
"Ваш предшественник, который недавно умер в этой деревне, столькому учил нас, и мы благодарны ему за это. Мы чувствуем, что нам была оказана честь его присутствием. Но он жил здесь тридцать лет, и мы опасаемся, что если за это время мы мало продвинулись в науке о человеке, то можем умереть, прежде чем вы завершите вашу работу с нами.
Нахас ответил:
"Вы однажды наняли тигра ловить ваших мышей Быть благодарным ему за это - правильно. Но если бы у вас был, так сказать, кот, не было бы необходимости говорить то, что вы только что сказали."
Возможности
Я ПОСЕТИЛ СУФИЯ, - говорит Ибн Халим, - и он устроил долгую беседу.
Там было много людей, ибо он привлекал слушателей отовсюду.
Каждая беседа была образцом эрудиции. Я спросил:
"Откуда у вас время, чтобы читать столько книг?"
Он ответил:
"У меня есть время для того, что я читаю."
Тогда я осознал, что у него не было книг. Я сказал ему:
"Как вы получаете всю эту информацию?"
Он сказал, подтверждая это: "Телепатией".
Я спросил:
"Почему вы скрываете это от своих учеников?"
Он ответил:
"Чтобы заставить их концентрироваться на том, что говорится, а не на том, кто говорит, или способе получения."
Я спросил:
"Кажется, подобные откровения уменьшают возможности человека приобрести знание. Тогда зачем вы говорите это мне?"
Он ответил:
"Ваши возможности уже ухудшены, до вашего прихода ко мне."
Я спросил:
"И для меня нет надежды?"
Он ответил:
"Пока вы пытаетесь склонить суфиев говорить на вашем собственном жаргоне, нет. Если вы используете свой жаргон, ваша неудовлетворенность будет возрастать, ибо вы говорите на языке неудовлетворенных."
Я спросил:
"Разве неудовлетворенность не приводит к желанию изменяться?"
Он ответил:
"Слишком малая неудовлетворенность означает отсутствие желания изменяться. Слишком сильная - отсутствие способности к изменению."
Сияфош
У СИЯФОША спросили:
"Почему вы не касаетесь сути дела, а даете аргументы и испытания, посредством которых мы можем проверить наше развитие?"
Он сказал:
"Сахар, мука, масло и жар - все хороши в отдельности. Соединенные же, со временем, они превращаются в восхитительную халву."
Посольство из Китая
СООБЩАЕТСЯ, что китайский император направил посольство к хакиму Санаи.
Поначалу Санаи отказался "послать свою мудрость для получения и изучения учеными".
Однако, после долгих обсуждений, он согласился представить на рассмотрение некоторые учения. Он также направил императору тщательно запечатанное письмо. В нем содержалось объяснение этих учений.