«Согласно традиции, земная родина учения — большой, сравнимый с Гренландией, остров в Атлантике, позднее ушедший под воду. Одно из его имен, благодаря Платону, стало популярным. В сущности, Атлантида — искаженное «Алл-ллан», что значит «древняя, старая земля», или «Авал-ллан» — «яблочная, яблоневая земля». Сходная форма «Аттар-а-ллан» — «земля отцов, предков». Все это, однако, лишь предложения.
Исконным названием страны было «Эмайн», «Эмайн-Маха» — «Эмайн великая». Слово это происходит от древнего корня «мн» — «человек», и дать его точный перевод трудно. По смыслу ближе всего здесь «человеческая, принадлежащая людям», «земля людей».
Для нас важно другое имя этой страны — «Маг-Мэлд» или «Маки-Мэлт», полностью «Магг-Тее-Танн-Мэлд», буквально: «Место, обиталище сынов богини праматери Танн». «Магг» означает «сыны», множественное число от «маг» — «сын». (Более позднее кельтское «мак» — «сын») Так называлось одно из обитавших здесь двух больших племен «Туатх-Тее-Таннан» — «Племя богини Танн», точнее — «Род праматери Танн».
После Исхода и расселения этого племени по планете, Танн в разных местах и в разное время была известна как Данн, Дамм, Танит, Танис, А-Таэнэ (Атэнэ, Афина), Нэйт и др. Сыновей ее звали иногда «маги» или «те-танны», 4ти-танны», «теу-танны», «данны», «дануны», «дананы» (греч. «данайос», «данайцы»). Они носили множество имен, часть которых бытует и поныне.
После Исхода, незадолго до гибели Эмайн, сыны Танн, Великой Матери, либо дали начало многим древним и нынешним народам, либо стали вождями, жрецами, учителями разных племен иного корня. Уже по происхождению каждый из них был жрецом Учения и хранителем его, был Путником. Кем бы он ни был, он в первую очередь был «маг-о-Тее-Танн» — «сын богини Танн». Так в глазах иных народов любой жрец Учения стал «магом» и само учение получило название «магии».
Позже смысл этого слова был извращен. Поэтому, следует различать «магию», как ходячее название любого рода колдовства, чародейства и т. п. и «магию», как синоним Учения, понятие, относящееся к схожей, но гораздо более возвышенной практике, к совокупности определенных идей и действий, стройному комплексу, который лег в основу ведущих религиозно-филосовских систем древнего и современного Востока, древних Европы и Азии, стал их скрытым стержнем, их сущностью.
Иногда этот комплекс выявлял себя в чистом виде, иногда те или иные положения и принципы его разрабатывались, углублялись и систематизировались мыслителями различных высококультурных народов. Таким образом, возникали разные течения и ветви Учения, которые поверхностному наблюдателю, ищущему различия, а не сходство, покажутся не имеющими друг с другом ничего общего.
