Люди-феномены | страница 31

Врачи переглянулись, один из них улыбнулся и погладил меня по голове. Мне стало стыдно за свой вопрос, ведь они наверняка подумали, что у меня не все в порядке с головой…

Так я пережила свою клиническую смерть и пребывание вне собственного тела. И теперь я знаю, что те, кто прошел через подобное, это не психически больные, а совершенно нормальные люди. Ничем не выделяясь на фоне остальных, они вернулись оттуда, познав такие чувства и переживания, которые не укладываются в общепринятые понятия и представления. И еще я знаю, что во время того путешествия приобрела больше знаний, осмыслила и поняла больше, чем за всю мою предыдущую жизнь» [8, 2003, № 9, с. 10–13].

Уверенность в том, что физическая смерть не уничтожает человека полностью и навсегда, лежит в основе великих религий Востока — буддизма и индуизма. Они учат, что со смертью в прах превращается лишь материальная субстанция — тело. Истинное же содержание человеческой сущности — ее дух, душа — последовательно переходит в новые, сменяющие друг друга телесные оболочки и проживает каждый раз новую земную жизнь, но уже в образе совершенно другой личности. Такое перевоплощение, возрождение души в другом теле называется реинкарнацией и является, с точки зрения этих религий, главным законом, определяющим предназначение человека.

Подобные же религиозные представления были свойственны и другим древним народам, например, кельтам, населявшим в I тысячелетии до н. э. почти всю северную и центральную Европу, а также первым христианам. Согласно этим представлениям, в ходе последовательных воплощений души человек расширяет и углубляет свой опыт, формирующий его личность и характер. В промежутках между воплощениями, то есть во время бестелесного существования, душа человека осмысливает предыдущий опыт и готовится к новому воплощению. Таким образом, то, что называется человеческой жизнью, — это лишь один из кратких периодов существования бессмертной души.

В реинкарнацию верили многие исторические личности. Древнегреческий философ и математик Пифагор, живший в VI веке до н. э., рассказывал, что в одном из храмов увидел свой щит, с которым он в предыдущем своем воплощении, будучи Евфорбсом, сражался во время Троянской войны, 300 лет тому назад. Выдающийся немецкий писатель и мыслитель Иоганн Вольфганг Гете утверждал, что прежде жил на рубеже I–II веков н. э., в эпоху римского императора Адриана, и поэтому его так привлекает все древнеримское. «Рождаться дважды не более удивительно, чем один раз: все в природе подчинено закону возрождения», — говорил великий французский философ и просветитель Мари Франсуа Аруэ, известный нам под именем Вольтера. Ему вторит гениальный физик, создатель теории относительности и лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн: «Против идеи вечного возвращения наука не может привести абсолютно достоверных аргументов».