второстепенный уровень, бейт. Мидраш открывает нам, что Ашем хотел бы, чтобы все было иначе. Он
умышленно начал рассказ о Шести Днях Сотворения материального мира с буквы бейт, пропустив букву
алеф. Как бы то ни было, алеф — наши главные заботы — должны принадлежать Торе. Давайте сделаем так,
чтобы буква алеф не жаловалась…
ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ
Первый день творения:
Первый день творения:
сотворение неба, земли со всем их содержимым, а также сотворение особого света
Однажды знатная римлянка спросила у р.Йосе бен Халафты: “За сколько дней Ашем создал мир?” (Ее
вопрос относился к кажущемуся противоречию в Торе, в первом стихе которой утверждается, будто небо
и земля были созданы в первый день, хотя далее описывается сотворение мира за шесть дней).
— Он создал все в первый день, — ответил р. Йосе.
Когда она удивилась такому утверждению, р. Йосе спросил у нее: “Вы когда-нибудь приготовляли еду для
гостя?”
— Конечно, — ответила женщина.
— И вы подавали ее всю сразу? — задал он ей второй вопрос.
— Нет, я готовила все на кухне, а потом приносила одно блюдо за другим, — объяснит женщина.
— Вот именно так Ашем сотворил мир — сказал ей р. Йосе.
В первый день Ашем создал исходный материал, из которого потом построил все, что есть в мире. Так, с
самого первого дня солнце, луна, созвездия, деревья, травы, Ган Эден и Геином — все они существовали в
виде чистой бесформенной материи. В последующие дни Творения Ашем придал форму и очертания этой
материи. При этом каждый предмет подвергался воздействию до тех пор, пока не становился таким, каким
мы его знаем.
Небо
Как мы объяснили выше, субстанция небес была создана в первый день, но существовала в текучем
состоянии. На второй день Ашем сделал небесную жидкость твердой, сказав: “Да упрочится твердь!” (1:6).
Земля
В первый день земля была сотворена из ничего. Александр Великий, который был учеником Аристотеля и
интересовался философией, задалеврейским мудрецам десять вопросов. Один из них был таким:
— Что создано первым: небо или земля?
— Сначала небо, — ответили мудрецы, — ибо сказано в Торе: “В начале сотворения Б-гом неба…”
На самом деле порядок сотворения неба и земли — спорный вопрос.
Бейт Шамай (одна из школ мудрецов Мишны) утверждает, что небо было создано первым, в то время как
Бейт Гиллель (другая школа) считает, что первым творением была земля. Согласно третьей точке зрения,
принадлежащей р. Йоханану бен Закай, оба они были созданы одновременно.
