физическую силу, чувствовали себя в безопасности.
2. Постройка ковчега не только служила напоминанием нечестивцам, но была нужна еще и для того, чтобы
очистить душу самого Ноаха. Выполняя, несмотря на всеобщее глумление, заповедь Ашема о сооружении
ковчега, Ноах становился духовно чище.
3. Р.Элазар спросил у своего отца, р. Шимона: “Мы знаем, что в дни, когда Небо дает приказ об
уничтожении, праведник должен первым пострадать за грехи своего поколения. Раз это так, то я не
понимаю, каким образом Ноах спасся”. Р. Шимон ответил ему: “Ноах должен был спастись, ибо Ашем
выбрал его в праотцы всех грядущих поколений. Чтобы не дать Обвиняющему Ангелу выделить его из
прочих, Ноаху пришлось построить ковчег и укрыться в нем на все то время, пока Потоп опустошал мир.
Таким образом он был избавлен от мести Обвиняющего Ангела”.
Все эти сто двадцать лет, предоставленные поколению Потопа в попытке отвратить его от стези порока,
прошли без какого-либо заметного успеха. Тогда Ашем прибавил людям еще семь дней на то, чтобы
исправиться. На эти семь дней, оставшихся до начала Потопа, Всемогущий изменил законы природы, и
люди вдруг очутились среди хаоса, который невозможно было игнорировать. Например, солнце всходило на
западе, а садилось на востоке. С другой стороны, несмотря на хаос, мир на эти семь дней превратился в
восхитительное место для жизни. Люди решили, что их опять вернули в Ган Эден. Жизнь превратилась в
бесконечный праздник. Тем самым Ашем все еще надеялся побудить их к тшуве, самоисправлению, показав
им великую награду, предназначенную в будущем мире для праведников.
Что касается Ашема, то Он провел эти семь дней в скорби, оплакивая человечество, которое отказалось
воспользоваться всем тем великолепием, которым Он хотел его одарить.
А что же Ноах? На протяжении последних семи дней перед Потопом он занимался тем, что собирал чистых
животных. Чистые животные не пришли в ковчег сами, как это сделали нечистые. Чистым было уготовано,
что в будущем их будут приносить в жертвы, поэтому старания Ноаха поймать их как бы делали будущую
заповедь более важной и значимой.
Было еще одно интересное явление. Ковчег не дал всем животным войти внутрь. Он отверг всех, кто был
порочен. Только те, кто были чисты от греха, могли получить разрешение на вход.
Лишь огромный зверь Реэм и его детеныш не могли влезть в ковчег не потому, что были греховны, а именно
