Однако согласно другой точке зрения, вышеприведенный стих воздает хвалу Ноаху, подразумевая, что — раз
уж он сохранил свою праведность даже в безнравственном окружении, то стал бы еще более выдающимся
человеком, живи он во времена Моше или Шмуэля (ибо учился бы у них).
Юная девушка жила в квартале, пользовавшемся дурной славой, но ее собственная репутация была
безупречной. Поселись она по соседству с достойными людьми, ее бы считали блестящим примером
благородного поведения.
Как нам примирить между собой эти два противоположных мнения и понять, каким же человеком на самом
деле был Ноах?
Выполняя все заповеди Ашема и воздерживаясь от греха, Ноах делал то, что надо было делать в его
положении. За это Тора называет его цадиком, праведным человеком. Тем не менее наши мудрецы
критикуют его за то, что он не старался сделать больше, чем от него требовалось. Наши великие мужи
именно потому и творили историю, что превосходили самих себя в служении Ашему и превышали все
людские ожидания. Примером тому может служить жизнь Авраама. На третий день после обрезания он
страдал от сильной боли. Несмотря на это, он послал своего слугу Элиэзера на поиски гостей. Однако
Элиэзер никого не нашел и вернулся один, без странников. По обычным человеческим представлениям
Авраам выполнил свою обязанность оказывать помощь проходящим мимо и имел право возвратиться в свой
шатер. Но Авраам сделал больше, чем требовали нормы поведения. Вопреки боли, он сел перед своим
шатром, высматривая гостей. Возможность делать добрые дела людям не всегда приходит сама по себе, но
Авраам приложил все усилия к тому, чтобы найти способ проявить гостеприимство. Таким образом он
изменил свою личность простого человека Аврама и поднялся на новую, более высокую ступень, стал
Авраамом, и, следовательно, превратил свою судьбу в новую, более великую.
Ашем открывает Ноаху, что скоро случится Потоп и велит ему построить ковчег
Ашем открывает Ноаху, что скоро случится Потоп и велит ему построить ковчег
Ухо Ноаха услышало слова Ашема: “Я решил уничтожить всех людей в наказание за три главные
преступления, в которых они повинны, а более всего — потому, что они грабили друг друга. И вот, Я наведу
Потоп, который уничтожит не только все живое, но смоет и уничтожит землю на глубину в три тфахим
(равных примерно 30 см)!”
Царь и царица с нетерпением ждали дня свадьбы своего сына. Она должна была стать главным событием
